Комментарий к хвалебному девяностому псалму Давида

Плоды гниют, листья, как символ знания, облетают, и надо поститься, собирать небесную манну, то есть небесную снежную крупу, чтобы по весне этой талой водой возбудить новые любовные силы. Такую природную закономерность Иисус Христос в Евангелии обосновал: МОГУТ ЛИ ПЕЧАЛИТЬСЯ СЫНЫ ЧЕРТОГА БРАЧНОГО, ПОКА С НИМИ ЖЕНИХ? НО ПРИДУТ ДНИ, КОГДА ОТНИМЕТСЯ У НИХ ЖЕНИХ, И ТОГДА БУДУТ ПОСТИТЬСЯ(Матфей 9:15). Шесть дней надо поститься, то есть собирать небесную манну, в седьмой — день отдых. Так и ессеи постились по свидетельству Филона Александрийского, чтобы насобирать семьдесят седмин и вырвать из себя не какие-то там суки-сучки греха, а всё сухое дерево со стволом(Матфей 7:3-4), оставив себе на пожив, на размножение живое семечко вечного завета(Даниил 9:27)  https://stihi.ru/2017/11/19/4787  Да и сам Христос в Евангелии ессеев учит, как надо поститься. https://stihi.ru/2015/12/14/8666  После отшествия апостолов церковные лжеучителя строгий пост заменили вегетарианством да и многое другое в учении Христа опрофанировали,  ослабили и на путь истины  навлекли поношение(2 Петра 2:1-3). А ведь Христос предупреждал, не искать себе учителей и наставников помимо Бога и его достойного образа — Иисуса Христа(Матфей 23:8-10; Иакова 3:1-2).


Я этот мир не браню,
Здесь знает всяк свой шесток:
Хозяин кормит свинью,
А птицу потчует Бог.

Режим, по сути, простой,
В нём сладко быть поросём –
Загончик дали – и стой,
Да позабудь обо всём.

Свинье положен уход,
Чтоб лучше был аппетит,
Она от пуза жуёт
И никогда не грустит.

Хвоста пружинистый крюк,
Пятак, довольный собой –
Свинья заходится в хрюк
Над прочей нищей толпой.

Корыто жизни полно,
А если скука стряслась,
Всегда под боком говно –
Копайся, значится, всласть.

У птиц порядок иной:
Тревожат орды людей,
И льётся дождик стеной,
И треплет ветер злодей.

Умеют птицы летать,
Их жизнь всегда на весах:
Крылом до Бога подать,
Когда паришь в небесах.

Они и гнёзда-то вьют –
Птенцам слегка подрасти.
Весьма условный приют,
А завтра – снова в пути.

Ах, птицам вольно дышать,
Еды из рук не берут,
А Божий мир украшать
И не считают за труд.

Хоть на грядущем туман,
Да Бог не глух и не слеп:
И в самый голый карман
Кладёт насущнейший хлеб.

Но вот настанет пора –
Свинью на праздник съедят.
А птицы прочь со двора
За дальний лес улетят.

… Душа легка и слаба,
Подобно птице, поёт.
И как ни злится судьба –
Господь своих не сдаёт!.. (Мария Николаева-Бурак, Размышление о птицах и свиньях)

Нет, нет, я не призываю народ не ходить в рукотворные храмы, когда есть космический храм вселенной(Исайя 66:1), проект которого описан в начале Библии(Иоанн 1:1-4; Бытие гл.1), в этот проект надо бы войти, закрыть за собой двери и молиться(Матфей 6:6; Псалтирь 23:7; 86:2; 99:4; 117:19,20). Но, увы, мы достойны власти, которую имеем, и пастырей, которые нас пасут. И ям достойны, в которые нас заведут слепые вожди, обобщённое название таких ям — пшик.
  Конечно, Путь Божий определяют не кратковременные седмины, а манвантары, маха-юги, кальпы. Но для народа, который сравнивается  с травой( Исайя 40:7), достаточно цикла в семьдесят седмин, который как одна седмина Единого, образ и подобие Его имени. Вот цитаты из Библии, которые указывают на образование и строительство Его имени, на Божий цикл: ТЫ УВИДЕЛ БЕДСТВИЕ ОТЦОВ НАШИХ В ЕГИПТЕ И УСЛЫШАЛ ВОПЛЬ ИХ У ЧЕРМНОГО МОРЯ, И ЯВИЛ ЗНАМЕНИЯ И ЧУДЕСА НАД ФАРАОНОМ И НАД ВСЕМИ РАБАМИ ЕГО, И НАД ВСЕМ НАРОДОМ ЗЕМЛИ ЕГО, ТАК КАК ТЫ ЗНАЛ, ЧТО ОНИ НАДМЕННО ПОСТУПАЛИ С НИМИ, И СДЕЛАЛ ТЫ СЕБЕ ИМЯ ДО СЕГО ДНЯ(Неемия 9:10);  ТОГДА НАРОД ЕГО ВСПОМНИЛ ДРЕВНИЕ ДНИ, МОИСЕЕВЫ: ГДЕ ТОТ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ИХ ИЗ МОРЯ С ПАСТЫРЕМ ОВЕЦ СВОИХ? ГДЕ ТОТ, КОТОРЫЙ ВЛОЖИЛ В СЕРДЦЕ ЕГО СВЯТАГО ДУХА СВОЕГО,  КОТОРЫЙ ВЕЛ МОИСЕЯ ЗА ПРАВУЮ РУКУ ВЕЛИЧЕСТВЕННОЮ МЫШЦЕЮ СВОЕЮ, РАЗДЕЛИЛ ПРЕД НИМИ ВОДЫ, ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ СЕБЕ ВЕЧНОЕ ИМЯ,  КОТОРЫЙ ВЕЛ ИХ ЧРЕЗ БЕЗДНЫ, КАК КОНЯ ПО СТЕПИ, [И] ОНИ НЕ СПОТЫКАЛИСЬ?  КАК СТАДО СХОДИТ В ДОЛИНУ, ДУХ ГОСПОДЕНЬ ВЕЛ ИХ К ПОКОЮ. ТАК ВЕЛ ТЫ НАРОД ТВОЙ, ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ СЕБЕ СЛАВНОЕ ИМЯ(Исайя 63:11-14);  ВЕЛИКИЙ В СОВЕТЕ И СИЛЬНЫЙ В ДЕЛАХ, КОТОРОГО ОЧИ ОТВЕРСТЫ НА ВСЕ ПУТИ СЫНОВ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, ЧТОБЫ ВОЗДАВАТЬ КАЖДОМУ ПО ПУТЯМ ЕГО И ПО ПЛОДАМ ДЕЛ ЕГО,  КОТОРЫЙ СОВЕРШИЛ ЧУДЕСА И ЗНАМЕНИЯ В ЗЕМЛЕ ЕГИПЕТСКОЙ, [И] [СОВЕРШАЕШЬ] ДО СЕГО ДНЯ И В ИЗРАИЛЕ И МЕЖДУ ВСЕМИ ЛЮДЬМИ, И СОДЕЛАЛ СЕБЕ ИМЯ, КАК В СЕЙ ДЕНЬ,  И ВЫВЕЛ НАРОД ТВОЙ ИЗРАИЛЯ ИЗ ЗЕМЛИ ЕГИПЕТСКОЙ ЗНАМЕНИЯМИ И ЧУДЕСАМИ, И РУКОЮ СИЛЬНОЮ И МЫШЦЕЮ ПРОСТЕРТОЮ, ПРИ ВЕЛИКОМ УЖАСЕ,  И ДАЛ ИМ ЗЕМЛЮ СИЮ, КОТОРУЮ ДАТЬ ИМ КЛЯТВЕННО ОБЕЩАЛ ОТЦАМ ИХ, ЗЕМЛЮ, ТЕКУЩУЮ МОЛОКОМ И МЕДОМ(Иеремия 32:19-22).
  Я поискал в интернете, сколько постились ненивитяне, поверившие Ионе, что их город будет через сорок дней разрушен, и не нашёл. Молчок на этот вопрос. Но ведь и так понятно, что они постились не менее сорока дней, чтобы убедиться — апокалипсис Бог отменил. Причём сорок дней тягостного ожидания, как и сорок лет собирания небесной манны по Синайскому полуострову, означают половину семидесяти-восьмидесяти лет крепости человеческой жизни. То есть обобщённо цикл человеческой жизнедеятельности раскладывается на две половинки в 35-40 лет. Да и о половине седмины завета знамение такое есть:  в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения(Даниил 9:27). То есть половина всякой природной жизни приходится на Божье ожесточение, на жертвенное страдание, чтобы твоя природная пара была благополучной, ведь Бог все свои дела сотворил парами, противоположностями: бедный и богатый, больной и здоровый, буйный и умный… Православные христиане время от времени воздерживаются от мяса и гордятся этим, но согласны ли они поститься так, как постятся бомжи, питаясь с мусорки, чтобы в другой своей чётной или нечётной жизни на них свалилось жирное благополучие? Православные христиане воздерживаются время от времени от супружеского совокупления, но согласны ли они чётную или нечётную часть своей жизни провести в болезни, в уродстве, в презрении,  когда бы никто на них даже мысленно не польстился, несмотря на то, что это будущие мачо, грядущие королевы красоты, звёзды, произрастающие из терний? А ведь и Христос сорок дней постился, чтобы освободиться от злостной опеки дьявола(Матфей 4:1-11). При купальне Вифезда долгое время лежал параличный больной, он по возрасту тоже был в этой приграничной полседмине, болея 38 лет, но некому было его опустить в возмущаемые время от времени ангелом целебные воды, а Христос сказал ему: встань, возьми постель свои и ходи(Иоанн 5:2-8). Или вот среди учеников разгорелся спор о слепом от рождения: он согрешил или родители его? Христос ответил замысловато: не согрешил ни он, ни родители его, но чтобы на нём явились дела Божьи(Иоанн 9:1-3). А дела Божьи являются, чтобы скудость переменить на полноту и уБОЖество на БОГатство, а для этого нужно, чтобы прошло время тьмы и наступил день. Возраст слепого указан в Евангелии приблизительный — в совершенных летах — но совершенные лета как раз приходятся на пик крепости 35-40 лет, ибо в младенчестве и старости человек ещё или уже слаб.
  Вызывает вопрос и сухое голодание ниневитян во время поста. Без еды-то не страшно провести сорок дней, но без живительной влаги не протянешь и четверти этого срока. Надо полагать, ниневитяне постились библейскими постами — шесть дней терпения, в седьмой день — передых. А иначе — нарушение священной субботы(Исайя 56:1-7). Конечно, некоторые животные на зиму впадают в спячку,  и вода здесь необязательна. Допускаю, что и некоторые йоги натренированы  впадать в состояние анабиоза, но в жарком климате поголовное впадение в спячку простых смертных было бы забавным. Библейское слово богодухновенно, и надежда на буквальный смысл - приводит к осечке. Да и слова, которыми мы пользуемся в обиходе, не всегда соответствуют своему значению. Может, когда-то, например, Великий пост и соответствовал библейскому усердию. Но сегодня всякий вегетарианец может посрамить это опрофанированное слово с заглавной буквы. Или Святейший, так называют предстоятеля современной церкви, - он может чем-то удивить народ помимо краснобайства? Или мать, - это пафосное имя свято, но оно также матерное ругательство, а сколько уничтожено детей во чреве матери абортами!.. Или хлеб и вино, на которые уповают соблазнённые христиане из рук священника, ловца человеческих душ?.. Ведь хлеб и вино, сходящие с небес, гораздо качественней небесной манны при Моисее и даже богодухновенного хлебушка при Иисусе Навине, так как апостол Павел пишет, что Навин не предоставил народу покоя, субботства(Евреям 4:1-11), и народ кадил в обретённых пределах Астарте(Иисус Навин 24:36).  Хлеб и вино, сходящие с небес, не буквальные, здесь подразумеваются насыщение мудростью и любовью: ПРИДИТЕ КО МНЕ ВСЕ ТРУЖДАЮЩИЕСЯ И ОБРЕМЕНЕННЫЕ, И Я УСПОКОЮ ВАС(Матфей 11:28). Чтобы не обмануться, надо помнить, что Бог творит свои дела парами, противоположностями…(Сирах 42:23-26) Имя Господне наречено на Иерусалиме, на народе Божьем, на Иисусе Христе, ибо это один и тот же цикл(Даниил 9:19): Я ПОШЛЮ ОБЕТОВАНИЕ ОТЦА МОЕГО НА ВАС; ВЫ ЖЕ ОСТАВАЙТЕСЬ В ГОРОДЕ ИЕРУСАЛИМЕ, ДОКОЛЕ НЕ ОБЛЕЧЕТЕСЬ СИЛОЮ СВЫШЕ(Лука 24:49). Но глупый не знает даже и дороги в город, а тем паче в новый, небесный Иерусалим(Екклесиаст 10:15).

Упирая в стол свиные руки,
Медленно орудуя ножом,
Год за годом чёрный хлеб разлуки,
Чёрствый хлеб отчаянья жуём.
И, плечом тяжёлым напирая,
Просимся: «Впусти обратно нас!»
И ногой колотим в двери Рая,
Одичало, глухо матерясь.
(Евгений Глушаков)

Этой весной, на семьдесят четвёртом году  жизни у меня обнаружили рак жёлчного пузыря с метастазами в печень. Я, конечно, молюсь во имя Иисуса Христа, чтобы Бог исцелил меня. Но умереть вовремя, в здравом рассудке — благо. Допустим, Бог сжалиться надо мной. Так написано: два-три раза Он отводит человека от могилы(Иов 33:19-30). Но что я выиграю, если кровеносные сосуды более чем на треть зашлакованы, и впереди ишемия или даже инсульт. У моей матушки был церебральный склероз, и она, собираясь к врачу, просила на бумажке записать её имя, фамилию и адрес проживания, чтобы доложить эти данные в регистратуре. Я тоже забываю то название дерева, что растёт у меня под окном, то наименование придорожной травки, то не могу  перечислить все деревни района. Надо ли просить выздоровления, чтобы в перспективе превратиться в овощ? Впрочем, мы не властны в дне своей смерти, так что  гадания и предположения излишни.

Далее мои коротенькие комментарии к цитатам из Священного Писания, доказывающие, что имя Божие циклично, и Он всегда тот же — Первый и Последний(Исайя 43:13; 46:4; 48:12; 52:6).

ИТАК, ЧТО ТЫ МЕДЛИШЬ? ВСТАНЬ, КРЕСТИСЬ И ОМОЙ ГРЕХИ ТВОИ, ПРИЗВАВ ИМЯ ГОСПОДА ИИСУСА(Деяния 22:16)

Это призыв к Савлу, чтобы ему стать  апостолом Павлом. Казалось бы, нырни в                                         
в воды Иордана — и ты, что надо. Но это длительный процесс аскетических трудов и страданий(1 коринфянам 4:9-16; 2 коринфянам 6:3-10)


БОЛЕН ЛИ КТО ИЗ ВАС,  ПУСТЬ ПРИЗОВЕТ ПРЕСВИТЕРОВ  ЦЕРКВИ, И ПУСТЬ ПОМОЛЯТСЯ НАД НИМ, ПОМАЗАВ ЕГО ЕЛЕЕМ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ(Иакова 5:14).

Елей и масло — это не буквальные слова. Это разум собирающего небесную манну(Матфей 6:17; 25:3-4,8; Марк 6:13; Лука 7:46; 10:34; Исайя 7:22)


А ЗАПОВЕДЬ ЕГО ТА, ЧТОБЫ МЫ ВЕРОВАЛИ