82.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 12. ТЕКСТ 11-15.
82.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 12.
ТЕКСТ 11-15.
ТЕКСТ 11
атхаитад апй ашакто 'си
картум мад-йогам ашритах
сарва-карма-пхала-тйагам
татах куру йататмаван
атха - если; этат - это; апи - даже; ашактах - неспособный; аси
- являешься; картум - выполнять; мат - Мне; йогам - к преданному служению;
ашритах - прибегнувший; сарва-карма - всей деятельности; пхала - от
результатов; тйагам - отречение; татах - тогда; куру - делай; йата-атма-ван -
сосредоточившийся на душе.
Если же тебе не под силу трудиться во имя Меня, постарайся тогда
отречься от плодов своего труда и находить удовлетворение в самом себе.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «11.Но если ты и это не способен выполнять, будучи занятым в йоге
и находя во Мне единственное Прибежище, тогда, сосредоточившись в себе,
откажись от всех плодов своей деятельности.». О чем здесь стих. Бог Кришна
продолжает пояснять Арджуне, как можно без очень больших затрат времени и сил
жить в Боге, сосредоточив на Всевышнем свой ум и разум, предлагая Арджуне и его
современникам несколько легкие варианты вхождения в Бога в зависимости от
возможности каждого. В предыдущем стихе Бог Указал Арджуне, что направленный на
Бога мыслительный процесс будет происходить (автоматически) если он, Арджуна,
посвятит Богу Кришне свою работу. Посвятить работу означает, что в процессе ее
выполнения человек постоянно помнит, осознает, что работа посвящена Богу, а,
следовательно, и все, что с ней связано. Так связав работу, что есть постоянный
для человека процесс, и Бога Кришну, человек входит в состояние постоянного
памятования о Боге Кришне, направляя на Личность Бога в течение работы, ее
исполнения, свой и ум и разум. Таким образом, ориентируясь в себе на Бога и
находя в Нем как Прибежище в процессе выполнения работы. Ибо любая работа
всегда сопряжена с трудностями и, помня о Боге, человек в течение работы также
и уповает на помощь Бога. Но в данном стихе 11
Бог рассматривает и другой вариант на случай, если человеку вариант с
работой по какой-либо причине не подходит в плане ее посвящения Богу Кришне. В
таком случае Бог предлагает в данном стихе Арджуне просто отказаться от плодов
своей деятельности, сделав акцент не на посвящении своей работы Богу Кришне, а
на том, что результатами работы, плодами работы распоряжается Бог Кришна. В
таком случае при таком акценте, человек будет устремлять свой мыслительный
процесс и разум к Богу (чтобы жить в Боге, что есть цель этого разговора)
тогда, когда речь будет идти о получении вознаграждения за труд в виде средств
и тогда, когда плоды его работы будут проявляться как результат его действий,
за которые еще не получено вознаграждение. Т.е. такие результаты, также
определенным образом связанные с Богом, будут помогать мыслить о Боге и
сосредотачиваться на Боге, ибо причин будет более, чем достаточно. Поскольку
плоды труда могут быть разными, не всегда работа может быть успешной или
сделана в срок или на необходимом уровне. По всем этим вопросам человек как бы
будет оперировать к Богу в себе, таким образом входя в себя, сосредотачиваясь
мыслью в себе, входя с Богом в себе как бы в определенную связь. И такой путь,
также, будучи причисленным к буддхи-йоге, к разумному соединительному процессу
с Богом Кришной, будет человеку помогать только через такой внутренний акт жить
в Боге, входить в Бога. Но, а полноценный преданный процесс Бог может
обеспечить постепенно в свое время своим божественным путем. Такие указания Бог
дает древним. В современном мире эти пути не нужны. Есть два подходящих начала
для преданного служения – это карма-йога и гйана-йога. А далее Бог Кришна
поведет.
КОММЕНТAРИЙ: Иногда бывает, что люди не могут даже выразить свое
сочувствие и поддержку проповеднической деятельности в сознании Кришны по
социальным, семейным, религиозным или каким-то другим соображениям.
БОГ: Это слишком удаленная от Бога группа людей, которым Бог еще
не дал никаких возможностей служить непосредственно Богу Кришне, и о том, чтобы
рекомендовать им как-то сосредоточится на Личности Бога через плоды своего
труда, жить в Боге – еще не может быть никакой речи. Занимающиеся просто
благотворительностью люди, ведомые так Богом,
не могут знать, как в дальнейшем Бог распорядится плодами их
пожертвований кому бы то ни было. Речь не о таких людях, а о тех, кому пора уже
входить в Бога более активно через свой мыслительный процесс, через
соединение с Богом в себе, речь идет уже
о духовных практиках, а не просто о пожертвовании из-за дружеского расположения
к преданным. Бог Кришна обращается к этим людям в стихах ни как к сочувствующим
преданным, ни как к доброжелателям преданных, никак к друзьям преданным, а как
к тем, кто уже настроен идти к Богу Кришне и жить в Боге Кришне, но пока не
знают, как это сделать, и пока не обладают теми качествами или условиями жизни,
которые им отчасти и мешают. К слову сказать, никогда путь к преданному
служению даже для самых подходящих по своим качествам людей, не бывает гладким.
Непременно Бог дает как бы лазейки к преданному служению, как бы некоторые
частичные входы в преданное служение, и это может быть препятствие и в
окружении и в быте, которое постепенно Бог упорядочивает, всех в окружении
настраивает на принятие этого решения будущим преданным, все постепенно
улаживается, иногда требуя и годы. И этот период вхождения становится для преданного
тоже путем преодолений, путем личных усилий и стараний. Но тем дороже будет и
сам путь в свое время.
Тот, кто решится
посвятить себя деятельности в сознании Кришны, может встретить сопротивление со
стороны членов своей семьи и много других трудностей. Такому человеку Кришна
рекомендует отдавать заработанные средства на какое-нибудь доброе дело.
БОГ: Нет, не так. Не о пути пожертвований или
благотворительности идет речь некими воздыхателями преданных. А о серьезных
намерениях уже подходящих людей в плане служения Богу Кришне, ВХОЖДЕНИЯ В БОГА
КРИШНУ. Это уже серьезный запрос и не имеет отношения к тем, кто просто со
стороны приветлив с преданными. Это не тот контингент. Ни к ним Слова Бога
Кришны в стихе. Вот эта часть стиха 11: «…сарва-карма-пхала-тйагам татах куру
йататмаван». Перевод: «отрекись (исполни отрешение) от всех плодов своей
работы, войдя в себя (в Бога в себе).». Доброжелатель преданных понятия не
имеет, не будучи в духовных практиках, что значит войти в себя. Он в себе кроме
себя никого и не найдет. Какой смысл
тогда ему говорить то, что понимают только йоги. Речь о вхождении в Бога в себе.
Йог знает, как выходить на связь с Богом в себе. И знает, как услышать в себе
Бога. И знает, как ему реагировать на Мнение Бога в себе. А просто человеку,
дружески относящемуся к преданным, Бог Кришна это не скажет и не порекомендует.
Также, тйагам – обозначает отрешение от плодов своей деятельности (гл.18, ст.
1-4). Простой человек не поймет, как отречься. Но здесь не говорится о
пожертвовании никак. Это совсем другое. Плоды труда, как и плату за них, отдать
Богу. Это не о жертве речь, не о
фактической отдаче, а о том, что ими будет распоряжаться Бог Кришна. Вот,
человек получил зарплату, и Бог ему через мысли, через семью, некоторые
ситуации указывает, как эти деньги потратить. Если бы речь шла о материальном человеке, то тот
бы уже напланировал – купить подарок, съездить на юг, попутешествовать,
приобрести мебель… И Бог ему это бы разрешил, а потом бы поставил перед
неожиданным фактом, что он деньги то потратил, а вот не предвидел, что или кто-то заболеет, или надо
отдать долг, или машину надо чинить… Так вот с преданным такого уже не будет.
Ибо его деньгами распорядится Бог и ему укажет, что придержать, какой суммой
помочь, где отложить и примерно на что или скажет через близких. Тут суть в
том, что человек в распределении своих благ и защищен, и непременно постоянно
сосредотачивается на Боге, видя, что все реально работает и помогает ему, и он
не оказывается в безысходной ситуации и медитирует на Бога Кришну и когда
получает вознаграждение за труд и когда эти плоды труда создает. Здесь тоже Бог
ему помогает, ибо он как в договоренности с Богом, посвящая Богу свои плоды и в
конце и во время их сотворения своим трудом. Все это реальные Земные
возможности, рекомендуемые Богом Кришной для человека, чтобы входить в Бога, не
находясь еще в полноценном преданном служении, но уже видя Бога и помощь Бога
постоянно, что в Боге человека и утверждает через реальные события в
материальном мире и направленный таким образом на Бога мыслительный процесс.
Правила, регламентирующие
подобную деятельность, изложены в Ведах, где приводятся описания многочисленных
жертвоприношений и различных видов пуньи, или особой деятельности, на которую
можно потратить заработанные средства.
БОГ: Описываемая здесь комментатором ситуация к данному стиху не
имеет никакого отношения. Ни о каких жертвоприношениях или благотворительности
речи не может быть в данном направлении Божественных Указаний. Бог
рассматривает более сильный, более подготовленный пласт людей, которые уже
могут претендовать на преданное служение, но пока в своих ограничениях. Которые
потом Бог и снимет. Но если человек, помогает осознанно преданным, но при этом
никак не пытается заняться хоть частичным преданным служением, то здесь
возможны несколько вариантов. Или человек Волею Бога находится в заблуждении
вследствие того, что получил обещание быстрого духовного роста только и
исключительно за акт своей благотворительности, чуть ли обещание достижения
духовного плана или райских планет, не выполняя само преданное служение и
считая, что его великая благотворительность ему должна открыть дверь туда, куда
преданные идут вследствие долгой и изнурительной духовной практики преданного
служения; или такой человек надеется, что Бог ему в свое время даст путь
преданного служения и на это рассчитывает, ибо тоже ему было сказано, что такая
благотворительность ему зачтется и будут
созданы условия для преданного служения в свое время. Или человек может
выполнять такую благотворительность для преданных, ибо расположен к этому
религиозному процессу, но ленив или не хочет терять другие наслаждения в
материальном мире и просто полагается на Бога, ничего не планируя о
последствиях или о плодах такой своей
деятельности. В любом случае, такой акт дан человеку Богом, даны и обещания или
от преданных или из вед или вследствие собственного мыслительного процесса. Бог
эти обещания поддерживает в человеке, как и так направленные в нем желания
помогать преданным, и также через таких людей решает вопрос помощи преданным.
Но, а таких добродетельных людей Бог Кришна направляет в свое время на путь преданного
служения, что чаще происходит в следующем рождении.
Это поможет человеку
постепенно обрести знание. Когда человек, не проявляющий интереса к
деятельности в сознании Кришны, дает пожертвования больницам или каким-то
благотворительным
|
