уклониться от
материальных праздников, где можно предаться Богу, где можно поблагодарить
Бога, где можно увидеть помощь Бога, где можно проповедовать… Т.е. на сколько
материальный мир опасен для деяний преданного, настолько он может быть и
полезен, направляя мыслительный процесс на Бога Волею Бога в человеке. Т.е.
материальный мир для преданного, если о преданном говорить, не панацея. Здесь
можно очень неплохо духовно практиковаться и поступать не очень греховно, ибо
на грехи в материальном мире возможности неисчерпаемы. Но это пора преданному и
заканчивать. Поэтому, что надо еще преодолеть, то преданный и преодолеет, но
где надо - придется очищать свое существование и не влазить в лишние греховные
деяния. В этом Бог преданному поможет. Ибо его надо уже все-таки готовить на
духовный план.
Помимо этого, человек, полностью осознавший свою духовную
природу, занимается деятельностью в сознании Кришны, или преданным служением
Господу. Такую деятельность называют духовной. Она соответствует его глубинной
природе и относится к категории преданного служения.
БОГ: На глубинную природу кивать не надо, как и надеяться, что
она как-то сама собой проявится и спасет преданного от греховного деяния.
Человеком Управляет Бог. И Бог исходит из тех качеств, которые греховны, пусть
он, преданный, трижды имеет некую глубинную природу. Но Бог действует просто.
Есть греховное качество – его надо поднять наверх, получить наказание,
исправить и потом подняться по ступени своего духовного развития немного выше.
И далее приняться за другое несовершенное качество… и так шаг за шагом.
Очищение и подъем, очищение и подъем. Бог полностью Управляет человеком и
поднимает из него те качества, которые он в себе мог никогда не ожидать и не
надеяться, что может так или иначе себя проявить. Т.е. преданный в условиях
материального мира проявляет только те свои качества, на которые в нем
посмотрел Бог и создал условия или обстоятельства, при которых эти качества
были подняты нагара, обозрены, получили оценку, дали плоды в виде наказания,
наказание проиграло над преданным такую же игру, но так, что подобное качество
человек проверяет на себе и своих близких от другого человека, очень ему такое
качество или проявление человека не нравится и далее он старается от этого
качества в себе отказаться или в себе ему поставить запрет. Так Бог работает и
с преданными и с материальными людьми. Т.е. сам человек не может из себя своими
усилиями способствовать своему очищению, даже если в его глубинах уже
присутствуют совершенные духовные знания или есть качества высокого духовного
порядка, ибо есть и другие качества в нем и менее высокие и более материальные…
это может знать только Бог. Поэтому все объяснения и материальным проявлениям
человека, и греховным, и праведным надо искать через ступень развития человека
и работу Бога в нем, не создавая путанных, искусственных причин и следствий.
Когда преданный находится
в обусловленном состоянии, его преданное служение и обусловленная материальная
деятельность, связанная с заботой о теле, протекают параллельно, а иногда даже
вступают в противоречие друг с другом. Преданный, насколько это возможно,
всегда очень осторожен и старается не делать того, что может осквернить его.
БОГ: Не следует забывать, что сам преданный не может стараться.
Его постоянно держит в состоянии бдительности Сам Бог, напоминая через память и
ум, как правильно себя проявлять в материальном мире, где и в чем быть
осторожным, как реагировать на материальное общение и поступки других людей. Но
прислушивание к Богу в себе есть уже то, что можно назвать старанием преданного
и его внутреннем вниманием.
Он знает, что его деятельность совершенна настолько, насколько
он совершенствуется в сознании Кришны. Однако бывает, что человек, обладающий
сознанием Кришны, совершает поступок, который с социальной или политической
точки зрения является предосудительным.
БОГ: Нет. Такое пояснение не подходит. Не о такой возможной
греховности преданного все же должна идти речь. Такие вещи Бог вообще не
рассматривает как греховную деятельность преданного. Если преданный не
поздоровался с другим человеком – не грех, если преданный не поздравил в днем
рождения родную маму – это не грех, если преданный промолчал в ответ на вопрос
материальному человеку – это не грех, если преданный, будучи голодным, украл
еду – это не грех, если преданный отказался служить в армии – это не грех, если
преданный проехал в общественном транспорте бесплатно, т.е. уклонился от оплаты
– это не грех. Грех перед Богом: осуждать
материальных людей, проявлять несмирение, считать себя высокостоящим и
заслуженным перед Богом – это грех,
проявлять жадность по отношение к
просящему – это грех, не отозваться на просьбу о помощи – это грех, убить
насекомое просто так – это грех, проявить равнодушие и назвать его
отрешенностью – это грех, не защитить слабого – грех, лжесвидетельствовать –
грех, заниматься колдовством – грех, обращаться к знахарям – грех, унижать
других людей, стремиться к власти, деньгам, могуществу, материальным разным
благам – грех и пр.
Но такое падение является временным и не лишает его достигнутых
результатов.
БОГ: Греховная деятельность, не может лишить человека уже
достигнутых им качеств высокого духовного порядка, однако, требует и процесс
очищения человека, что может и притормозить путь преданного служения. Это тоже
надо понимать
В «Шримад-Бхагаватам»
сказано, что, если человек падает, но вместе с тем его сердце отдано
трансцендентному служению Верховному Господу, Господь, находящийся в его
сердце, Сам очищает его и прощает ему этот проступок.
БОГ: Нет. Невозможно простить грех человеку, если его причина
кроется в качествах человека. Непременно надо качества греховного уровня
искоренять, но не прощать. Ибо, иначе, качества могут снова и снова вовлечь
человека в греховное деяние. В таком случае нет оснований поднимать человека на
более высокую ступень материального и духовного развития. А это недопустимо.
Значит, надо, помочь человеку через последствие греховной деятельности.
Оскверняющее влияние материальной природы столь сильно, что
иногда его жертвой может пасть даже йог, поглощенный служением Господу.
БОГ: Не «даже йог», а любой может согрешить в материальном мире.
Но путь преданного служения есть в этом плане мощный спасательный круг. Однако,
речь всегда идет не о падении. А о проявлении тех качеств низкого порядка, которые
присутствуют в человеке. Человек просто проявляет ту ступень, на которой
находится. Проявляет в своей мере, насколько дает Бог. И только Бог Знает, есть
ли еще более низкое проявление человека как его ступень и окончательное ли это
будет проявление. Но надо и надо проявлять, чтобы исправлять и все же
подниматься вверх. Это относится и к материальному человеку, и к преданному.
Все это работа Бога в материальном мире, поднимающая творение вверх по ступеням
материального и духовного развития. Другого пути к Богу не существует.
Но благодаря могуществу
сознания Кришны он очень быстро оправится от такого случайного падения.
БОГ: Никакое проявление греховных качеств не случайно и никто
быстро от них не оправляется. Преданное служение есть достаточно мощное
средство для очищения преданных от низменных качеств, но оно тоже не всесильно.
Иногда и преданному надо для очищения повращаться в колесе сансары, ибо
материальный мир тоже неплохо чистит от низменных качеств человека. Но все эти
вопросы касательно средств очищения от греховных качеств решает только Личность
Бога.
Поэтому путь преданного
служения всегда приводит к успеху. Никто не должен насмехаться над преданным за
случайный проступок, заставивший его сойти с пути к совершенству, ибо, как
сказано в следующем стихе, в свой срок, после того как преданный полностью разовьет
в себе сознание Кришны, такие случайные падения прекратятся.
БОГ: Никто над преданным смеяться не должен, если он явно
согрешил, но и никто не может посмотреть в корень ситуации и что именно стоит
за греховной деятельностью человека. Это Знает только Бог. А также надо
понимать, что случайно человек не проявляет греховные качества. Так не бывает.
Даже в материально мире так не следует мыслить.
Поэтому тот, кто со всей решимостью практикует сознание Кришны и
всегда повторяет мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе /
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, должен считаться находящимся на
духовном уровне, даже если он случайно оступился. Шри Кришна особо подчеркивает
слова садхур эва («он святой»).
БОГ: Да, если преданный очень старательный, если он постоянно
сосредоточен на Личности Бога, если он серьезно и долго занят преданным
служением, если он аскетичен и добродетелен, если также он изучает Святые
Писания и утвердился в Совершенных Знаниях, если для него Слово Бога закон, если человек не привязан к плодам
своей работы и любой своей деятельности, если он отрешен от благ материального
мира, то да, такой человек может быть назван святым. Но. Лучше всего такому
человеку не претендовать на святость и перед Лицом Бога считать себя
недостойным и последним из последних. Также, такой человек по определению не
может быть великим грешником. И весь его великий грех может быть таковым, что
Бог этот грех может и простить или помочь такому преданному избавиться от
качеств, которые такой грех породили. Это также можно понимать.
Эти слова -
предостережение для обывателей: никогда не насмехайтесь над преданным, который
случайно совершил проступок. Даже падшего преданного следует считать садху,
святым.
БОГ: Лучше не искушать Бога и никого не считать святым. Также,
если преданный совершил греховное деяние, то этот вопрос есть вопрос Бога и к
другим преданным не имеет отношения никакого. Никто и никого не имеет от Бога
права или разрешения осуждать другого преданного, ничье мнение не должно быть
проявлено, никто не смеет также поднимать вопрос о ступени преданного или
вопрос о его пребывании в преданном служении.
Еще сильнее подчеркивает
эту мысль слово мантавйах. Тот, кто не следует этому правилу и осмеивает
преданного за случайный проступок, нарушает указание Всевышнего.
БОГ: В стихе не говорится о насмешках или осуждении
оступившегося преданного. Напротив, сказано: «садхур эва са мантавйах», -
дословно: «святым, непременно, его надо считать.». Но это было сказано для людей времен Арджуны,
так надо было поддержать и удержать в религии людей, которые были известны в
обществе, как грешники, но готовы были со рвением служить Богу, выполняя все
религиозные рекомендации вед на тот период. Но современному человеку Бог
Говорит: Надо быть предельно скромным перед Богом и смиренным, не претендуя на
святость и почести.
Единственное качество,
необходимое преданному, - неуклонно
| Помогли сайту Реклама Праздники |
При цитировании ссылка на сайт обязательна. Exsodius 2008 - 2025
18+