к преданному служению человека и помогут ему начать
это преданное служение со всем, что из этого последует.
Проходя через этапы брахмачарьи, семейной жизни, ванапрастхи и,
наконец, санньясы, люди достигают конечной цели своего жизненного пути.
БОГ: Этот путь есть путь староверов, и говорить здесь о некоей
конечной цели жизни нельзя. Только через полноценное преданное служение,
которое единственно и поддерживает Бог в современной мире в современном
цивилизованном человеческом обществе.
Кто-то поднимается на райские планеты, а тот, кто стоит на более
высокой ступени духовного развития, сможет освободиться из материального плена
и достичь духовного неба: либо безличного брахмаджьоти, либо планет Вайкунтхи
или Кришналоки. Таков путь, указанный в Ведах.
БОГ: путь, указанный старыми ведами, не работает. Он может
только привести к круговороту рождений и смертей. Никакого райского плана,
никакой брахмаджйоти, никакие планеты Вайкунхи не следует ждать тому, кто
доверится обещаниям старых вед и не последует Указанию Бога – следовать строго
по пути преданного служения в современном материальном мире и опираться только
на Указания Бога в Новых Святых Писаниях. Все другое – не поможет и не есть то,
что выводит за пределы материального существования на духовный план.
Но у метода сознания Кришны есть особое преимущество: преданно
служа Господу, человек может подняться сразу над всеми ритуалами, предписанными
для разных укладов и этапов жизни.
БОГ: Этот вопрос решает только Бог Кришна.
Слова идам видитва в этом стихе указывают на необходимость
понять суть наставлений, которые Шри Кришна дает в этой и в седьмой главах
«Бхагавад-гиты». Здесь нам не поможет мирская образованность или собственные
умозаключения: чтобы понять смысл этих глав, надо слушать их из уст преданного.
БОГ: Не следует в этом
стихе ничего усложнять. « идам видитва» - обозначает: «все это зная», или « все
это пройдя». Речь о том, что йог, тот, кто находится в связующем процессе с
Богом, за эту и все предыдущие жизни познал и благочестивую деятельность, и
изучение вед, и прошел жертвоприношения и тапасьи, и благодеяния и таким
образом превосходит любого, кто или только занимается благочестивой
деятельностью или только изучает Веды, или только идет через путь тапасьи…
Поэтому быть йогом в том смысле, который имеет ввиду Бог, т.е. йогом, занятым
именно преданным служением Богу Кришне, намного выгодней, поскольку перед ним
Бог Кришна скорее откроет врата на духовный план, ибо этот путь самых точный и
прямой к Богу.
В главах с седьмой по двенадцатую изложена суть «Бхагавад-гиты».
Первые и последние шесть глав «Гиты» служат своего рода защитным покровом этих
шести глав, особо оберегаемых Господом.
БОГ: Ни к чему напускать пелену на важность тех или иных глав
или говоря о некоторой защите или покрове одних глав другими. Каждая глава
имеет свой смысл, каждый стих имеет свою цель, ничто не сказано просто так,
ничто не нуждается в защите. Но все нуждается в правильном переводе текста с
санскрита, все нуждается в достаточно правильных и комментариях, что об
Бхагавад-Гите как она есть не скажешь. Но все, что сказано о Бхагавад-Гите
через Наталию Маркову, есть истина, и эту истину преданные должны брать за
основу религиозного мышления преданных, желающих достичь в этой или следующей
жизни духовный план.
Если человеку
посчастливится понять «Бхагавад-гиту», и прежде всего содержание этих шести
глав, в общении с преданными, его жизнь увенчается успехом.
БОГ: Даже самое тщательное изучение Бхагавад-Гиты без преданного
служения Богу Кришне ничего не даст. Поэтому следует восхвалять и рекомендовать
всем путь преданного служения, а сюда изучение Бхагавад-Гиты непременно входит
и будет направлять человека по пути преданного служения так, что он сможет
развить качества достаточные, чтобы в свое время оставить материальный мир и
перейти на духовный план.
Он достигнет результатов, превосходящих плоды подвижничества,
жертвоприношений, благотворительности, философских изысканий и т.п., ибо все
эти плоды можно обрести, просто действуя в сознании Кришны.
БОГ: Именно. Преданное служение Богу Кришне обладает такой
силой. Но философские изыскания не следует включать в этот список. Это чисто
материальный путь и с ним преданное служение никак не пересекается в плане
целей и мыслительный спекуляций. Это отдельный путь отдельных людей, их путь
развития никак не может претендовать ни на какие духовные плоды. Это просто
развитие мыслительного процесса.
Тот, кто хотя бы немного верит словам «Бхагавад-гиты», должен
изучать ее под руководством преданного, ибо, как сказано в начале четвертой
главы, по-настоящему понять смысл «Бхагавад-гиты» могут только преданные, и
никто другой.
БОГ: Ни под каким руководством человек не должен изучать
Бхагавад-Гиту. Этот вопрос изучения решает только Бог; и если Бог дал в руки
человеку Бхагавад-Гиту, то это означает, что человек уже подходит к преданному
служению, и рано или поздно, но этот путь ему Бог даст безвозвратно. Это уже
потенциальный, готовый преданный, и дело может быть за тем, чтобы создать ему
необходимые условия в материальном мире для преданного служения или провести
еще некоторое время через такие пути, которые и разовьют в нем те качества,
которые пока для полноценного преданного служения не развиты в полной мере.
Поэтому надо слушать «Бхагавад-гиту» в изложении преданного
Кришны, а не от философов, дающих ей собственные толкования.
БОГ: Прослушивание Бхагавад-Гиты есть пассивное действо, никак
особо не помогающее преданному осознать Святое Писание в хорошей или полной
мере. Только уединение только внимательное прочтение, только сосредоточенность
на этом труде, только внутреннее переживание и усвоение с Богом этого Писания
может дать полезные для человека плоды высокого духовного порядка, направляющие
к полноценному преданному служению и здесь духовным практикам.
Такое слушание - признак веры. Когда человек встречает
преданных и начинает общаться с ними, он получает возможность по-настоящему
изучить «Бхагавад-гиту» и постичь ее истинный смысл.
БОГ: Общение с преданными преданного, беседа о Боге, проповеди,
обсуждение Слова Бога всегда благотворны. Но это вторично. На первом месте
должно стоять личное усилие человека, личные старания, личная усидчивость,
личный направленный на Святое Писание мыслительный процесс.
Продолжая общаться с
преданными, он встает на путь преданного служения и, служа Господу, избавляется
от всех сомнений и заблуждений по поводу Самого Кришны, Его деяний, облика,
игр, имени и прочего.
БОГ: Ставит на путь преданного служения человека только Бог.
Также, все сомнения в человеке дает, контролирует и в свое время убирает только
Бог. Все непременно должно присутствовать, все есть этапы развития духовного
мышления, все есть непременные ступени подъема преданного вверх.
Полностью освободившись
от сомнений, такой человек продолжает изучать «Бхагавад-гиту» и уже ни на что
не отвлекается.
БОГ: Полностью освободиться от сомнений в пути преданного
служения Бог не дает никому, ибо сомнения есть путь как материального, так и
духовного развития в материальном мире, и он же присутствует и на духовном
плане.
На этом уровне чтение
«Бхагавад-гиты» приносит ему истинное наслаждение, и он начинает все время
думать о Кришне.
БОГ: Бог постоянно работает над преданным и постоянно дает ему
самого разного направления мыслительный процесс, как и сомнения. Именно
сомнения заставляют человека устремлять в поиски истины, и этот процесс и прямо
и косвенно направлен на Бога Кришну. В любом случае, человек уже не может не
мыслить о Боге, не может выйти из-под влияния Божественных энергий, не может
уже ничего сам решать или сам как-то преодолевать, и постоянно чувствует, что
не имеет таких сил, что все складывается само собой и так, что он, по сути, и
не участвует ни в каких материальных делах, даже их совершая; и само преданное
служение, будучи и не легким, но вершится с ним и без него одновременно. Такой
человек не может многое в себе оценить, но и приходит время, когда он
осмысливает свой путь и понимает, что иначе стал мыслить, чувствовать,
воспринимать, и не может уже точно говорить, что он лично при этом делает или
что он лично при этом хочет, ибо все его желания становятся автоматическими, и
он в них не очень и участвует, но при этом прогрессирует и в знаниях, и в
практиках, и в общении с материальным миром, и в себе.
На этой ступени он
погружается в океан любви к Кришне.
БОГ: Никогда Бог человеку в материальном мире и на духовном
плане не дает «океан любви» к Богу Кришне. Это преувеличение. Бог в нем не
нуждается. Надо просто преданному понимать, что любовь к Богу Кришне Бог дает
едва, буквально несколько секунд; это очень непростая энергия, и она не может
благоприятно сказываться на преданном, тем более, если Бог даст ее
продолжительный период. Не даст. Как и не даст в большом количестве.
Достигнув таким образом
высшей ступени совершенства, преданный в конце жизни отправляется в духовную
обитель Кришны, на Голоку Вриндавану, и там обретает вечное счастье.
БОГ: Преданный никогда не достигает ступени высшего совершенства.
Также, на духовном плане не обретают вечное счастье. Этим состоянием полностью
Управляет Бог, и его надо также время от времени заслуживать у Бога через путь
преданного служения.
Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к восьмой главе
«Шримад Бхагавад-гиты», которая называется «Достижение обители Всевышнего».
