Кришне, а другой - к плодам своего труда.
БОГ: Это так ориентирует преданных их не полное понимание
совершенных духовных знаний. Надо на такие вещи смотреть более точно и все
видеть не аморфным, не застывшим. А в движении и развитии, ибо всем Управляет
Абсолютно Сам Бог. А потому материальные люди не совсем привязаны к работе и
плодам своей работы, эту привязанность подтачивает постоянно Сам Бог в
круговороте рождений и смертей, подготавливая людей к преданному служению. Но,
а преданные также не могут похвастаться тем, что привязаны к Богу Кришне, но
только учатся этому через практику преданного служения, и никогда полная
привязанность не наступает, как и не наступает независимость от иллюзорных
энергий Бога полностью, ибо именно для развития преданного Бог дает толику
иллюзорной свободы, которая и употребляется на развитие качеств и таким образом
на материальное и духовное развитие и в материальном мире и на духовном плане.
А эта иллюзорная энергия всегда немного от Бога отводит, иначе, развитие
преданных в материальном мире прекратится. Абсолютно привязанный к Богу Кришне
преданный не сможет вовлекаться в необходимые игры и роли материального и
духовного порядка в материальном мире. И развитие его будет заблокированным.
Что невозможно, поскольку человек всегда должен развиваться, пока находится в
условиях материального существования, используя Волею Бога каждое мгновение,
проведенное в материальном мире для своего развития.
Человек, который привязан к Кришне и трудится исключительно ради
Него, безусловно, является освобожденной душой, и он не тревожится о том,
какими будут результаты его деятельности.
БОГ: Привязанность преданного к Богу Кришне все же Бог делает
умеренным и по ступени развития преданного. Абсолютной привязанности к Богу не
существует для преданных в условиях материального мира. Также, беспокоиться о результатах своей любой
деятельности надо умеренно или правильно. Но этот вопрос, как и все другие, под
полным Управлением Бога. Также, да, необходимо посвящать свой труд Богу, надо
уповать на Бога, но надо в себе быть постоянно и бдительным и старательным и
сомневающимся, и вверяющим себя и плоды своего труда Богу. Надо быть в своей уверенности
на освобождение не категоричным и
однозначным. Это удел материального мышления и качеств, но в Боге надо
осторожничать, трепетать, бояться Бога во всех своих делах, а пуще всего в
своих претендованиях на духовный план, на полное очищение, на некое
освобождение. Надо проявлять смирение перед Богом постоянно, ибо преданный, как
никто, близок к Богу и, как никто, может быть наказан за несмирение и
самонадеянность.
Как сказано в «Бхагаватам», человек беспокоится о результатах
своего труда только тогда, когда находится во власти двойственности, то есть не
обладает знанием об Aбсолютной Истине.
БОГ: Грубо говоря так и есть. Но это все же не отражает истину в
необходимой для преданного мере. Ну, надо усвоить, что и материальный человек
не просто так вращается в колесе сансары и не сам собой управляет, но им правит
Бог. И Бог так ведет творение, чтобы его подготовить к преданному служению. И
потому человек вовлекается Волею Бога через свои качества в такие игры и роли,
что хочет или нет, но постепенно шаг за шагом отходит из-под влияния
двойственности материального мира, и начинает уже мыслить в пользу отрешения от
нее, понимая и через материальный опыт, что и друг и враг меняются местами, что
и добро и зло есть вещи условные, и добро для одного другому обращается во зло,
и есть те, кто уже давно поняли, что деньги не спасают, что бедность не лишает
хлеба на столе и крыши над головой, что и радость и горе сменяют друг друга и
часто радость заканчивается горем. А горе сменяется и радостью… Все это и
приводит, на несколько неоформленном Совершенными Знаниями уровне сознания, к отказу,
отходу в своей мере от двойственности материального мира. Т.е. далеко не всякий
даже материальный человек зависит полностью или в большой мере от
двойственности материального мира. И, точно также, результаты труда далеко не
всегда для человека суть важны, есть и те, у кого доминирует почти безразличие
и пускание всего на самотек, ибо человек уже понял, что далеко не все от него
зависит. И если он не говорит, что Бог мне поможет, то говорит: может все
исправится, такое уже было. Просто исходит из своего опыта, из того, что ему
показывает Бог, и надеется. И все это без особой иллюзии, и с элементом
отрешения. Т.е. преданный, считая, что преданное служение помогает ему
освободиться от двойственности материального мира, должен понимать, что и
материальные люди тоже, еще до преданного служения, Волею Бога, через
материальную практику отходят от зависимости от некоторых проявлений
двойственности, что происходит автоматически, что есть работа Бога над творением.
И точно также и материальные люди могут проявлять незаинтересованность в плодах
своей работы, просто понимая это как свое состояние, видение, не зная, что по
сути через материальную практику в колесе сансары постигают совершенные
духовные знания своими качествами и реакциями, как и бытовыми пониманиями.
Кришна - Верховная Aбсолютная Истина, Личность Бога. Для
человека, развившего в себе сознание Кришны, двойственности не существует.
БОГ: Никто в большой степени в себе сознание Бога Кришны развить
не может, как бы ни старался, ибо есть и рамки духовного развития и понимания,
обуславливающие это развитие в материальном мире. Поэтому на это не следует
опираться в своих суждениях и умозаключениях. Преданные никогда не достигают
совершенство в преданном служении, как и в овладении Святыми Писаниями. А
значит, их качества далеко не совершенны. А это уже говорит о том, что
двойственность в своей мере для преданных существует, и эта иллюзия материального
мира непреодолима и не умалима. Ибо она и помогает человеку вообще жить. Бог ее
не забирает, она как неотъемлема от сознания человека, ибо невозможно от
некоторых реальных вещей материального мира отказываться как от проявления
двойственности, невозможно на них не реагировать, невозможно грань между
пониманиями стирать, невозможно не проявлять себя никак, ибо тогда и не будет
развития, а развитие Бог ни у кого не прекращает ни на мгновение, вплоть до
момента выхода за пределы материального существования.
Все сущее создано энергией Кришны, а Кришна всеблагой. Поэтому
деятельность в сознании Кришны имеет абсолютную природу; она всецело духовна и
не влечет за собой материальных последствий.
БОГ: Это надуманная цепочка и для преданных она не работает так,
как бы им хотелось. Бог Святой, Бог Всеблагой, Бог Высочайшая Личность, Бог
Высшая Истина, Бог Причина всех Причин, Бог Абсолютное Знание, Бог Един, Бог
Высочайший Творец, Бог Изначальный, Бог Нерожденный… Отсюда не следует никоим
образом, что преданное служение Богу Кришне абсолютно и не влечет за собой
кармических последствий. Одно из другого не следует, ибо живое существо
изначально греховное, зависимое, подчиненное, беспомощное живое существо. Оно
может только развиваться через преданное служение, может одухотворяться, может
через работу Бога подниматься по ступеням материального и духовного развития.
Но никогда не достигает полной одухотворенности, никогда не достигает
совершенные качества, никогда не достигает путь без ошибок, никогда не
достигает сути Совершенных духовных Знаний, никогда ни по каким параметрам не
достигает Бога, никогда ни по каким параметрам не уподобляется Богу, никогда не
приобретает свободу личную или независимость, никогда не может быть всецело
духовной… и таких «никогда» великое множество…
Вот почему человек,
действующий в сознании Кришны, всегда пребывает в покое, который неизвестен
тому, кто во всем ищет выгоду, движимый желанием чувственных наслаждений.
БОГ: Бог Милостивый. Поэтому, да, Бог Кришна дает за старание в
преданном служении, Сам стоит за развитием качеств духовного порядка
инструментами Бога, Бог дает душе мир в сердце, но этот мир не на первом плане,
а почти за кулисами. В отдаленном сознании преданный всегда понимает и Бог в
нем это поддерживает, что теперь он, преданный, уже не будет метаться ни умом,
ни телом, ни желаниями по материальному миру, что, по сути, он прошел точку возврата
и по большому счету его изначальная судьба, его предназначение решены. Ему
просто надо преданно служить и все. И далее его уже ведет Сам Бог, и это
беспроигрышно, или труд Бога над преданным абсолютен. Но и абсолютен над
каждым. Но материалисты еще бьются в штормах материального мира, а преданный
уже все это прошел и теперь просто практикуется в преданном служении, которое
ведет по очень узкому пути; и также, в отличие от материальных людей, преданный
это свое бытие, принимает, в этом для себя находит успокоение, в то время, как
материальные люди в шумном и часто видимом как бестолковом поиске, ибо куда ни
пойдут, везде им как и не рады, и не то, и не так, и не туда, и не таким
образом… Они еще ищут, и Бог постоянно беспокоит их ум и желания, и так вплоть
до преданного служения. Но преданные, имея мир в себе отдаленного порядка,
также не почивают особо на своем
умиротворении, ибо и для них у Бога припасены игры и роли, но более щадящие, но
тоже порою достаточно больно выкорчевывающие качества, неугодные Богу. Поэтому
и преданным, их миру порой тоже не позавидуешь.
Таков секрет деятельности в сознании Кришны: знание о том, что
нет ничего не связанного с Кришной, приносит человеку умиротворение и избавляет
его от страха.
БОГ: От страха особо Бог не избавляет никого, ибо это уже
несмирение перед Богом или излишняя самонадеянность. Но преданные к многим
вещам все же относятся легче, точнее и всегда могут уповать на Бога, но будучи
непременно в смирении и терпении, и находя все ответы в любых ситуациях через
призму совершенных духовных знаний.
ТЕКСТ 13
сарва-кармани манаса
саннйасйасте сукхам ваши
нава-дваре пуре дехи
наива курван на карайан
сарва - все; кармани - действия; манаса - умом; саннйасйа - отвергнув; асте - пребывает; сукхам -
счастливо; ваши - владеющий собой; нава-дваре - с девятью вратами; пуре - в
городе; дехи - обусловленная душа; на - не; эва - безусловно; курван - делающий; на - не; карайан - становящийся
причиной действий.
Когда воплощенное живое существо, научившись владеть собой,
отрекается в уме от всякой деятельности, оно счастливо живет в городе с девятью
вратами [материальном теле], не совершая действий и не становясь их причиной.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «13.Но те, кто контролирует себя, отказываясь умом от плодов всех
видов деятельности, остается счастлив в месте, где девять врат, городе
воплощенной души, ничего не делая и не становясь причиной.».
КОММЕНТAРИЙ: Обусловленная душа
