Размышления о фильме "РОЖДЕННЫЙ В ВИФЛЕЕМЕ"

здоровьем, и если его через несколько часов не подключить к аппарату искусственного дыхания, он умрёт. Откуда такие медицинские познания у монахинь, которые и роды-то сами, без итальянского корреспондента, принять не смогли? Ответ на этот вопрос остаётся на совести авторов ''шедевра''.
 Естественно, что ни от чем другом, кроме как о спасении новоявленного Иисуса, добрые итальянские католики думать уже не могли. Спасать, спасать дитя! Они находят таксиста, готового отправиться в пекло, но за бо-о-о-льшие деньги. Итальянцы даже не обсуждают этот вопрос. Сердце подсказывает им решение и они не сговариваясь отдают все свои деньги во имя спасения святого младенца. Если мы еще помним, что в эту жуткую "Палестину" наш герой отправился ради заработка, то можем вполне оценить величие его поступка.
 Вернувшись в храм, итальянцы засовывают младенца в сумку, замаскировав его под обычный груз. Это необходимо сделать для того, чтобы израильтяне не догадались о том, что происходит.
 Израильтяне, конечно, не догадались - где уж им, толстокожим, - но мальчика все-таки обнаружили. Израильский офицер, раскрывший сумку во время проверки, жестко и пристально взглянул на трепещущего итальянца. О, ужас! Все кончено, все жертвы напрасны. Но, случилось чудо: при прикосновении к "рожденному в Вифлееме" что-то дрогнуло даже в каменном сердце израильтянина. И этот изверг залепетал о том, что и у него дескать тоже дети есть.
 Ну что ж, все же и они, хоть и евреи, а люди. Всё же, и у них, евреев, рождаются дети, как у всех остальных нормальных людей. В общем, "Б-г помог" - перед святостью отступила израильская военщина и пропустила итальянца с его святым грузом.
 Намек поняли: у этих евреев, убийц Б-га, осталось что-то человеческое только потому, что им еще предстоит признать Христа.
 
 Вырвавшиеся, наконец, из лап израильтян итальянцы доставляют святого младенца в госпиталь. Католический, естественно. Святой младенец оказывается в детском отделении среди других младенцев. А через окно на детей смотрят переполненные нежностью мужчины. Один из них - отец "рождённого в Вифлееме" - интеллигентного вида араб. Другой...ну знаете, это уж слишком! Другой - израильский офицер, который, оказывается, тоже привёз свою жену рожать в католический монастырь. Другого родильного отделения в Израиле не нашлось. Я живу в Израиле, рожала в Израиле, да и с фантазией у меня, вроде бы, всё в порядке, но я не могу представить себе ситуацию, при которой израильский офицер потащит свою жену рожать в католический госпиталь при наличии прекрасных израильских. Что-что, а это дело у нас поставлено на поток, и поставлено неплохо. Видно у авторов фильма фантазия намного богаче, чем у меня. Но дело не в фантазии. Авторам нужен символ, выражающий вселенскую роль Ватикана.
 
 Религиозный подтекст всего этого действа настолько очевиден, что когда в одном из послеродовых эпизодов на экране появился проём двери, из которого лился золотой свет, я попыталась предсказать развитие сюжета, понимая куда клонят авторы фильма и зачем им понадобилась беременная женщина.
 - Сейчас в дверном проёме появится арабка с ребёнком на руках и примет позу Сикстинской мадонны.
 Не угадала: мадонну с младенцем решили не обыгрывать. Зато нашли другие символы, безошибочно определяющие личность "рождённого в Вифлееме".
 Как только итальянский корреспондент вышел из госпиталя, раздался выстрел, в очередной раз испугавший итальянца. Поначалу он втянул голову в плечи, но затем, взглянув на небо и заметив на нем нечто светящееся звездообразное, понимающе улыбнулся. Это, правда, была не комета Галлея, которая по преданию 2000 лет назад возвестила волхвам о рождении Христа, а всего лишь пущенная кем-то ракета, но итальянскому корреспонденту и ее было достаточно для осознания святости момента.
 
*
 
 Можно было бы отнестись с юмором к этому пропагандистскому вареву итальянских кинематографистов, если бы не одно обстоятельство. Вся концепция этого фильма отражает новую теологию, которую в католической церкви кто-то активно разрабатывает. Я на эту теологию уже натыкалась, причем, неоднократно.
 В соответствии с новой концепцией Мария была не еврейкой, а "палестинкой" (знать бы еще, что это за национальность такая). И рожала она в хлеву якобы потому, что зловредные евреи ее на порог дома не пустили, а вовсе не потому, что в окрестностях Иерусалима возникла проблема с ночлегом из-за объявленной переписи населения. Собственно из-за этой переписи беременная Мария и вынуждена была отправиться в путь из галилейского Назарета в иудейский Вифлеем, к месту "прописки" племени Иегуды, к которому принадлежал как ее муж Йосеф, так и царь Давид. На происхождении Иисуса из племени Иегуды и из дома Давида строится вся концепция объявления Иисуса Христа Мессией в соотвествии с пророчеством о Мессии потомке Давида. И вот на тебе - отрекаются от основ собственной веры. И все ради чего? Чтобы разделаться с евреями, пусть для начала теологически. (Что следует потом и как именно теории претворяются в практику испытали на себе 6 000 000 европейских евреев.)
 Да, да, именно об этом и идет речь. Все это уже было и "Рожденный в Вифлееме" - это всего лишь повторение пройденного. Подобную теологию уже разрабатывали в Германии "Немецкие христиане", которые после прихода нацистов к власти выбросили из христианской теологии все, что напоминало о евреях: Ветхий завет, послания апостола Павла. Правда Иисуса Христа " Немецкие христиане" объявили арийцем, а не палестинцем. Но какое это имеет значение, ариец Христос или палестинец? Главное, чтобы его имя никоим образом не было связано с евреями.
 
 И кто-то еще будет доказывать, будто нацизм был неким выпадением из логики развития Европы. Нет, он был совершенно закономерным этапом этого "развития", если развитием можно называть ужасающую деградацию Европы, свидетелями которой все мы являемся. И фильм "Рожденный в Вифлееме" красноречивое тому свидетельство.