Евгений Родионов. Мученик за веру или товар клерикального маркетинга?

найдено.
"Ты вырастила борзого сына, - кричал боевик - он не хотел подчиняться. Так будет с каждым, кто не подчинится нам!" Перед смертью бандиты сказали Жене Родионову, что если он отречётся от веры и от матери, расстреляет своих товарищей, - ему сохранят жизнь. Погибли, не став предателями, все четверо. Евгению Родионову отрезали голову, потому что он не снял с себя крест." - сообщает другой источник. И опять же никаких доказательств.
Каждый день ему говорили: "Ты можешь жить. Для этого тебе надо снять крестик, принять нашу веру, стать нашим братом, и все. И все эти кошмары сразу закончатся". В неполные девятнадцать лет, рядом нет мамы, нет офицеров, нет наставников, и мальчик делает выбор. Он прекрасно понимает, что значит стать "братом" чеченского боевика. Это значит взять оружие в руки и воевать против своих, против таких же мальчишек, как он сам."  - сообщает мать Родионова.
И все три истории разнятся. А что говорят сами чеченцы?
"Вся эта история настолько превратилась в легенду, что я узнаю все больше и больше новых подробностей. Нет, конечно, никто ему череп не раскраивал на мелкие кусочки и нет никакого такого поверья. В те времена было и не до этого. Эти пацаны попали в плен, их держали в плену, вначале связанными, а потом, взяв с них слово, что они не сбегут, развязали их. Дело было в Бамуте - селе, которое подвергалось ожесточенной бомбардировке, и которое никак не могли взять. В один из таких моментов, когда начался воздушный налет, когда группа чеченцев выдвинулась на позиции, пленные остались под присмотром лишь одного часового, который доверился словам пленных, что они не будут устраивать побег. Пленные захватили его оружие, открыли по нему огонь из его же оружия, прострелили легкое (он потом выжил), и сбежали. Когда группа вернулась обратно, было понятно, что совершен побег. Пленных быстро поймали , их было., помоему, четверо. Они признали свою вину, и были приговорены к расстрелу за попытку побегу и убийство, нарушение данного ими же слова. (Один из пленных ранее принял ислам, но также был расстрелян за нарушенное слово, побег, и попытку убийства, вместе с остальными. Когда производили казнь, у Родионова был крест на груди. Один из чеченцев подошел к нему, и сорвал его с груди со словами "Ты не достоин его носить", и бросил на землю. Командир группы, Хильдехароев, (а именно с его слов все это было рассказано. Впоследствии, он станет шахидом, иншаллах, в одном из боев) вернул крест приговоренному Родионову, и с ним в кулаке он и был расстрелян. Были казнены все четверо, кто участвовал в побеге, в результате которого была неудавшаяся попытка убийства часового. Командир и помогал матери Родионова найти могилу ее сына, когда она потеряла надежду добиться какого-либо внятного ответа от своих же военных и штабных. В те времена много матерей солдат были в Чечне, искали своих сыновей." (138) Сам автор этих слов говорит откуда он знает все подробности: "я знал Хайхороева, командира группы, лично, еще до войны".  Правда, его ряд моментов его рассказа вызывает справедливое недоверие. Например о том, что пленным обещали свободу, держали развязанными и т.д.
Итак, у нас четыре версии, и все изложены заинтересованными людьми, причем трое ссылаются на разные слова одного и того же боевика, и ни одна версия не зафиксирована. Четвертая версия (от матери Родионова, не бывшей очевидицей плена) просто выдается как факт без указания источника.
Что можно вычленить из этой истории? Был плен. Это раз. Пытки не доказаны. Это два. Был конфликт с боевиками, скорее всего - попытка побега. Это три. Родионова с прочими пленными расстреляли. Это четыре. Крест фигурировал в истории с казнью, но нет доказательств, что ставился вопрос о смене веры. Это пять.
Ничего получившаяся история не напоминает? А должна, между прочим. Ведь это - история сотен солдат погибших в чеченском плену. И я совершенно не против того, чтобы всех их канонизировали. Никого не выделяя.
Споры же о том, погиб он за "нефтяную трубу" или "православную веру", я считаю отвратительными с обеих сторон. Призывники 90-х не думали ни о какой нефтяной трубе, основными мыслями у них было пережить армию, вернуться домой и найти в условиях ельциновской разрухи нормальную работу. Нефтяные трубы волновали только тех, кто их делил. И за "веру православную" никто не умирал. Все любители "умирать за веру", а заодно еще - "за царя и отечество" появились,  как всегда, когда войны закончились. И предпочитают они "умирать" в уютном компьютерном кресле или же нападая с казацкой нагайкой на безоружных противников храмостроя. Хотя, самого Евгения считают, наверное, своим примером.
И, вы знаете, я обратил внимание на историю Родионова не только в качестве самого показательного примера, и не только потому, что ее мусолят все кому не лень. Есть еще одна причина - мне до омерзения противно религиозное кликушество на останках Родионова. Я не герой чеченских войн. И не могу рассказать о том, как сотнями расстреливал боевиков или как меня трижды пытали и дважды расстреляли, как модно сейчас у многих липовых "ветеранов". Когда эта война была, я был гражданским специалистом, ремонтировавшем автопарк воинской части, который снабжал военные базы и гарнизоны федеральных войск, находящиеся в Чечне во время окончания активной фазы боевых действий. Помимо того, что я сам видел, я имел возможность общаться и с водителями, оказывавшимися под обстрелом, и с солдатами, сопровождавшими автоколоны. И для меня, как, наверное, и многих других, кого война затронула прямо или косвенно, вопросом принципа является требование оставить в покое останки и память Родионова, пресечь личные, политические или религиозные спекуляции его жизнью. Мертвые заслужили покой.


Источники:
131) *https://elitsy.ru/communities/110271/1912680/
132) *https://nasledie.pravda.ru/34229-rodionov/)
133) *http://www.russdom.ru/oldsayte/2006/200605i/20060510.shtml
134) *http://www.moral.ru/Eugen.htm
135) Казнили за веру: история подвига погибшего в Чечне рядового Родионова. *https://tvzvezda.ru/news/qhistory/content/201710211002-f290.htm
136) Это послужило причиной сомнения в его последующей канонизации см. "Кто «поспешил» с канонизацией? Синодальная комиссия не нашла оснований для прославления в лике святых солдата Евгения Родионова. (Интервью секретаря синодальной Комиссии по канонизации священника Максима Максимова) // Церковный вестник, 25.01.2004"
137) Георгий Великанов и Евгений Родионов *https://diak-kuraev.livejournal.com/1913747.html
138) *https://isa-abu-ali.livejournal.com/69493.html

(С) Скрытимир