Обыкновенное скотство.

Поводом для написания этой статьи послужил разговор на уроке анатомии. Точнее даже не разговор, а часть разговора, всего лишь несколько минут.
Итак, в техникуме, где учится мой сын, учительница заговорила об абортах. Сказала, что аборт является обычным убийством, и он не допустим. Полностью согласен с её словами. Молодец учительница – пытается учить наших детей хорошему. Плохому их и без нас научат…
Чуть позже она коснулась ультразвуковой диагностики (всем известного метода УЗИ). Сказала, что с помощью этого метода можно увидеть, есть ли у ребёнка генетические патологии – например, синдром Дауна. И дальше эта, в целом добродушная, женщина выдала: «Если генетические патологии установлены, то врачи рекомендуют родителям сделать аборт. В этом случае он оправдан. Это милосердно. Чтобы ребёнок потом не мучился, живя инвалидом».
Ребятня, сидевшая на уроке, с этим тезисом спорить не стала. Более того – даже многие взрослые не стали бы. Слишком уж этот тезис привычный, удобный. А что? Убили младенца во чреве матери – и это не подлость, а чуть ли не подвиг! Мы ведь как лучше хотим, чтобы он не мучился. Никакого эгоизма – сплошное милосердие!
Но я хотел бы предложить вам присмотреться к этому «милосердию» повнимательнее. Вдруг при вдумчивом рассмотрении оно покажется не таким уж и милосердным?
Представим такую ситуацию. Вот вы, да, лично вы, читатель, идёте по городу. И тут в тёмном переулке к вам подходит Некто, говорит: «Стоять!», и приставляет к горлу длинный нож. А потом, как персонаж из очень популярного в прошлом фильма, добавляет: «Ты не бойся, я тебя не больно зарежу. Чик! И ты уже на небесах!»
Вопрос – как вы на это отреагируете (разумеется, если от страха язык не отнимется)?
Велика вероятность, что вы прошепчете: «За что?! Что я тебя сделал?!»
И услышите в ответ. «Я просто хочу как лучше. Чтобы ты не мучился. Не страдал».
На ваше возмущённое: «Что вы имеете в виду?», Некто с ножом ответит так:
«Но ведь в жизни много страданий, верно? Если ты останешься жить, ты будешь болеть. Будешь много и тяжело работать. Ты будешь терпеть несправедливые нагоняи от начальников. Твои дети вырастут неблагодарными, твои соседи станут тебя поносить в глаза и за глаза. В жизни постоянно что-то будет не так. То премию не дали, то инфляция достала, то пенсии маленькие. Твои мечты будут рассыпаться как карточный домик, твои планы будут рушиться один за другим. Придёт время, и ты будешь долго и мучительно стареть. Страдать от гипертонии. Ходить с палочкой, а то и вообще передвигаться в инвалидной коляске! Бояться инфаркта, инсульта, рака. Да мало ли в жизни страданий - согласись! А я тебя сейчас разом от всех их избавлю!»
И вот что интересно – если поразмыслить, то в чём-то этот Некто с ножом прав – в жизни каждого человека страданий хватает! Но, несмотря на это, неужели вы согласитесь с тем, чтобы он перерезал вам горло?
Да нет, конечно! Вы возразите, вы скажете что-то вроде: «Да, в жизни страданий хватает. Но и радостей в ней много!  Я вижу солнце, люблю весну, у меня замечательные дети, друзья. И планы мои рушатся не все, кое-что сбывается! Да, в жизни есть страдания, тут ты прав. Но радостей в этой жизни тоже много и радости превышают страдания!»
А потом, осмелев, вы, возможно, скажете этому Некто самое главное: «Да кто ты вообще такой, чтобы решать, жить мне или не жить!»
Вот это и есть самый главный аргумент против тех, кто ратует за «милосердное» убийство малышей с генетическими патологиями.
Дорогие сторонники этого «милосердия»! Кто вы такие, чтобы решать за другого, жить ему или не жить?!
Вы были в шкуре больного синдромом Дауна? Нет. Так откуда вы знаете, как он себя чувствует?!
Да, такой человек выглядит непривычно, и мы сами такими быть не хотели бы. Но почему вы думаете, что он не любит солнце, воздух, папу с мамой? Почему вы думаете, что радостей в его жизни меньше, чем горестей? Не исключено, что он вас счастливее будет!
Он просил вас его убивать? Разумеется, нет! Так почему вы считаете, что осчастливите его, если убьёте?! Вам так кажется? Просто потому, что вам не хотелось бы оказаться в шкуре этого человека?
А если вам кажется не правильно?!
Быть может вы не в курсе, но в мире наверняка есть люди, которым не нравитесь лично вы. Наверняка есть люди, которые считают вас недостаточно умным, недостаточно красивым, недостаточно хорошим. Они ни в коем случае не захотели бы быть вами! Является ли это основанием для того, чтобы они, эти люди, вас убили? Чтобы вы не мучились от собственного несовершенства, а?
Да, конечно, кто-то может сказать, что малыш, зачатый 10 недель назад, не понимает, что он умирает. Это, вообще-то спорный вопрос, но мы на нём останавливаться не будем. Заметим лишь, что есть ситуации, когда и вы, дорогой читатель, не воспринимаете происходящего. Например, когда спите. Если человек, которому вы глубоко не симпатичны, удавит вас подушкой во сне, то как нужно будет оценивать его поступок? Может, орденом его наградить за то, что вы умерли, так и не успев до конца проснуться? Или всё-таки это преступление, и убийце место за решёткой? Как вам кажется?
Можно дискутировать о том, допустимо или нет убивать того, кто сам просит, чтобы его убили. Но убивать того, кто об этом не просил, да ещё и говорить, что это сделано милосердия ради – просто скотство. Думайте обо мне что хотите, но я своего мнения не изменю. Это скотство, обыкновенное скотство.
Да, это скотство разрешено законом. Но, во-первых, закон не обязывает родителей убивать своих малышей. Окончательной решение (а значит и главная ответственность) всё-таки на родителях. На нас с вами, читатели! А во-вторых - разве в мире было мало отвратительных законов?!
Например, лет 150 назад на рабовладельческом юге Америки можно было продать ребёнка-раба, оторвав его от матери. Кто не верит – перечитайте «Хижину дяди Тома», автор – Гарриет Бичер-Стоу. Может, кто-то возразит – Бичер-Стоу предвзята, рабовладельческий юг она явно терпеть не могла. Да, с этим не поспоришь. Но есть и другой американский автор, Маргарет Митчелл. Её роман «Унесённые ветром» читали многие и согласятся - к рабовладельческому югу Митчелл относится более чем тепло. И в её книге есть подтверждение того, о чём говорит и Бичер-Стоу – в продаже ребёнка без матери и матери без ребёнка в то время не было ничего из ряда вон выходящего.
Но – обратите внимание. Всё ведь было по закону! Но много ли сейчас найдётся людей, которые будут оправдывать такую жестокость? Не более ли симпатичны те, кто так не делал, хотя и мог?
Другой пример – в гитлеровской Германии массово уничтожали евреев (да и не только). И тоже – всё нормально, всё по закону. Вот только теперь тех, кто действовал по этому закону во всём мире считают подонками, а тех, кто его нарушал – героями.
Так что людские законы – это ещё не всё в жизни.
Идём дальше. Знаете, что самое интересное в этой проблеме? То, что такая «забота о ребёнке» - просто прикрытие. На самом деле всё проще и циничнее. Это родителям не хочется возиться с инвалидом. И они просто пытаются найти слова покрасившее, чтобы оправдать убийство своего малыша.
Собственно, некоторые этого и не скрывают. В Википедии есть статья, посвящённая  синдрому Дауна. И там есть мнение сторонника того, чтобы таких малышей убивали абортами. Этого человека зовут Клэр Райнер, и вот, что она пишет:
«К сожалению, заботиться о людях с такими отклонениями слишком дорого в отношении человеческих усилий, сострадания, энергии и прочих ресурсов, в том числе денег…»
Такие дела!
Честные слова, хотя и страшные.
Обратим внимание – нет ни слова о том, что если мы убьём ребёнка в чреве матери, то этим его осчастливим. Ни слова!
Всё проще! Мы не хотим никого осчастливливать. Мы просто боимся лишних хлопот, забот, затрат. Дорого заботиться о тебе, малыш! Да, ты маленький, ты беспомощный, ты ни в чём не виноват, ты просто болен, и всё… Но мы так любим свои деньги, так не хотим тратить свои силы на инвалида! Мы лучше лишний раз на море съездим или лишний час на диване за телевизором посидим. Согласись, малыш – ты болен, ты не выбьешься в большие спортсмены или видные политики, мы не сможем хвастаться тобой перед соседями. Поэтому мы просто тебя убьём. Нет человека – нет проблемы…
Такие дела. Но пойдём дальше и попытаемся разобраться – а в чём корень проблемы-то? Почему она вообще появилась?
Моё глубокое убеждение – корень проблемы в безбожии. В атеизме.
Кстати – а кто такой атеист? Это тот, кто считает, что Бога нет?
На мой взгляд - не совсем так. Можно признавать, что Бог есть, и всё же оставаться фактическим безбожником. Что имеется в виду? Понять это нам поможет Святое Писание.
Открываем «Книгу деяний святых апостолов», глава 9. Там описан пример настоящей веры – обращение юноши Савла.
Напомню – после Воскресения Христа и сошествия на апостолов Духа Божьего, началась первая проповедь апостолов. Некоторые из слушающих обратились ко Христу, и стали христианами. Другие христианства не приняли. Началась первая волна гонений.
Юный Савл был вместе с гонителями. Более того – он был одним из самых ревностных гонителей Церкви Христовой. Юные ведь часто бывают очень жестоки! Савл отправился в Дамаск, чтобы и там отыскивать христиан, пленять их, приводить в Иерусалим, чтобы противники христианства их судили.
Но на пути в Дамаск случилось следующее:
«Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл! Савл! Что ты гонишь Меня?
Он сказал: Кто Ты, Господи?
Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
Он в трепете и ужасе сказал: Господи, что повелишь мне делать?» (Деян. 9:3-6).
Господь ответил. Савл выполнил то, что сказал ему Господь. Он стал одним из самых ревностных проповедников христианства и вошёл в историю как апостол Павел.
Вот так, друзья! Для того чтобы стать по-настоящему верующим человеком мало признать, что Бог есть! Нужен и второй шаг, нужно задать важнейший вопрос в нашей жизни – Господи, что повелишь мне делать?
С этого вопроса «Господи, что повелишь мне делать?» начинается духовная жизнь верующего человека. Господи, скажи, как мне жить? Как жить, чтобы идти к Тебе, чтобы найти Тебя, чтобы найдя, не потерять? И Господь отвечает: «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди!» (Мф. 19:17).
Такие дела. Кто хочет быть со Христом, тот должен изо всех сил стараться жить по Божьим заповедям. Настоящая вера начинается не с признания того, что Бог есть. И даже не с согласия с тем, что Этот Бог ради нас Стал Человеком и известен под человеческим именем Иисус Христос. Вера начинается с первых шагов навстречу к Богу, и жизнь по заповедям и является этими шагами!
Вера без жизни по заповедям – не вера, а самообман. Она – фактическое безбожие. Она ничего не стоит и плодов не принесёт.
Есть ли в Писании заповедь о деторождении? Есть (Быт. 1:28). Есть ли в Писании слова о том, что детей инвалидов нужно убивать во чреве матерей? Нет.
Собственно, одного этого уже достаточно. Бог сотворил мир, и Он знает, что в нём хорошо, и что плохо, что полезно нам, людям, и что не полезно. Если бы убийство детей шло нам на пользу, Он бы нам так и сказал. Но – не говорит. Наоборот, говорит о