Одного митрополита — имя его не запомнил - на телеканале Спас спросили, какие исторические свидетельства есть об Иисусе Христе помимо Евангелия. Он не задумываясь ответил: плащаница с ликом Христа. Я был в паломничестве на Святой Земле, которую называют пятым Евангелием за множество следов и свидетельств несомненного присутствия Иисуса Христа. Я увидел Вифлием, Назарет, Канну Галилейскую, Вифсаиду, Иерихон, Иерусалим. Поднимался на Фавор, где произошло преображение Христа, купался в Тивериадском море, любовался Гефсиманским садом, реконструированным оливами новых поколений, видел клаочный поток Кедрон, в убежищах Иерусалима закованный в трубу и закатанный асфальтом, бродил по Елеонской горе. Но осадок грусти у меня остался из-за того, что удовлетворение человеческого любопытства здесь завязано на коммерческую жилку. Арабы даже впихивают тебе сувениры: «О, русский! На, бесплатно!» Но как только нежеланный подарок оказывается в руках, - «Восемь долларов!». Особенно меня разочаровал камень, на котором якобы отпечаталась босая ступня Иисуса. Его показывают мусульманские предприниматели в отстроенной для этого на Елеонской горе то ли капелле, то ли часовне, ротонде, а точнее, музейном павильоне. Я подумал, почему митрополит ограничился возможно подложной плащаницей, а не сослался на «Иудейские древности» еврейского историка и современника Христа Иосифа Флавия. Но если читать в интернете бесконечные сомнения и компиляции на эту тему, то ещё раз убеждаешься, что история пишется конъюнктурщиками. Помните, при советской «безбожной» власти распространялись «святые письма», которые требовалось размножать, а иначе предрекались мистические несчастья? До сих пор в православных кругах тусуется миф о «стоянии Зои» в пятидесятые годы прошлого века в Куйбышеве, которая безответственно решила потанцевать с иконой Николая Мирликийского, так как её ухажёр Николай не пришёл на вечеринку. А обретение мощей!.. Это дело хлопотное, особенно когда каждый приход желает обрести хотя бы частицу святыни. Из-за этого появляются мощи и части святых в немыслимых количествах. Тел, голов и рук, например, Андрея Первозванного и Иоанна Крестителя не поддаётся подсчёту, хотя по христианской легенде тело Иоанна было сожжено вместе с отрезанной головой. Коммерциализация церкви, увы, неоспоримый факт. Митрополит Иларион (Алфеев) недавно издал шесть томов книги «Иисус Христос. Жизнь и учение», каждый стоимостью 700-900 рублей. Бесплатно в интернете эта алфеевская сага, конечно, недоступна. Вот содержание этих шести томов.
Предисловие
Глава 1. В поисках «исторического Иисуса»
1. Существовал ли Иисус?
2. Авторитет свидетелей
3. Был ли Иисус Богом?
4. Поиск «исторического Иисуса»и Его керигмы
Глава 2. Источники
1. Евангелия и их изучение
Феномен четырех Евангелий
Происхождение Евангелий
Синоптическая проблема
Роль устной традиции
Демифологизация новозаветной науки
Время написания Евангелий
2. Евангелие от Матфея
3. Евангелие от Марка
4. Евангелие от Луки
5. Евангелие от Иоанна
6. Послания Павла
7. Канон Нового Завета и апокрифические евангелия
8. Текст Евангелий в рукописной традиции
9. Интерпретация источников
Глава 3. Сын Человеческий
1. Народ, страна, язык
Народ и страна
Язык
2. Годы жизни
3. Проблема двух родословных
4. События, предшествовавшие рождению Иисуса
5. Рождение от Девы
6. Обстоятельства рождения
7. Место рождения
8. «Родители», «братья и сестры»
9. Детство и отрочество. Воспитание и образование
10. Два предания — два свидетеля?
Глава 4. Сын Божий
1. «В начале было Слово»
2. «Явился Иоанн, крестя в пустыне»
3. Крещение Иисуса
4. Искушение от диавола
5. Иисус и Иоанн Креститель
6. «Галилея языческая»
7. Иисус и Его родственники
8. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное»
Глава 5. Пророк из Назарета Галилейского
1. Ветхозаветные пророки
2. «Пророк, сильный в деле и слове»
Глава 6. Иисус и ученики
1. Призвание первых учеников
2. Избрание двенадцати
3. Непонимание
4. Иисус и Петр
5. Другие ученики из числа двенадцати
Иаков и Иоанн
Фома и Филипп
6. Наставление двенадцати
«На путь к язычникам не ходите»
«Даром получили, даром давайте»
«Мир дому сему»
«Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби»
«Ученик не выше учителя»
«Не бойтесь»
Публичное исповедание веры
«Не мир пришел я принести, но меч»
«Кто любит отца или мать более, нежели Меня…»
«И кто не берет креста своего...»
Награда
7. Ученики не из числа двенадцати
Семьдесят
Тайные ученики
Закхей
Женщины
Неудавшиеся ученики
Глава 7. Иисус и его противники: начало конфликта
1. Кто состоял в оппозиции Иисусу?
2. Начало полемики с книжниками и фарисеями
Можно ли есть с мытарями и грешниками?
Можно ли есть неумытыми руками?
«Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его»
Можно ли срывать колосья в субботу?
Глава 8. Иисус: образ жизни, черты характера
1. Внешность
2. Дистанции
3. Рацион
4. Безбрачие
5. Черты характера
Эмоциональность
Удивление
Жалость и сострадание
Радость
Чувство юмора
Наблюдательность
Гнев
Кротость и смирение
Слезы, смущение, скорбь, тоска
Любовь и дружба
6. Особенности речи
Заключение
Библиография
Список сокращений
Именной указатель
Указатель цитат из Священного Писания
Указатель иллюстраций, вошедших в книгу
Естественно и мне хочется оформить взгляд со своей толоконной колокольни на верификацию Христа, но у меня и мысли нет, чтобы на этом зарабатывать деньги. Апостол Павел считал проповедовать Христа своим долгом, а не делать из этого кормушку. И Лев Толстой не брал гонорары за свои религиозные сочинения, и у меня нет охоты читать корыстного митрополита, который к тому же считает бескорыстного Толстого еретиком и всех инославных - недостойными жизни. Тут мне на днях книжный интернет-магазин предложил толкования Писания средневекового протестантского реформатора Жана Кальвина, но и его я не хочу читать, ведь по его приказу сожгли Мигеля Сервета, мыслителя, теолога-антитринитария, естествоиспытателя и врача, имеющего свой взгляд на Христа. Впрочем, такая ситуация прописана в Евангелии как законная, ведь всегда есть время, когда убивающий верующих будет думать, что он тем служит Богу(Иоанн 16:2), но об этом разговор попозже. Однако довольно предисловия!
Итак, почему иудейский фарисей Иосиф Флавий не заметил миссию Иисуса Христа, а если заметил и отреагировал, то вяло, так и оставшись в своей закоренелой религии-фикции? Ведь христианская эра открылась знамениями, чудесами, различными силами и раздаянием Духа Святого по Божьей воле(Евреям 2:3) через явление Спасителя Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие(2 Тимофею 1:10), премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением(1 коринфянам 1:30), потому что Бог, повелел из тьмы воссиять свету, озарить сердца и просветить познанием славы Божией в лице Иисуса Христа(2 коринфянам 4:6). Да и сам Христос на делегированный через своих учеников вопрос Иоанна Крестителя, точно ли Он ожидаемый Машиах, подтвердил: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют(Матфей 11:3-5). Я выделяю здесь ключевые слова «слышите и видите», так как без духовных ушей и глаз учение является лишь буквой. Конвейером мёртвые, конечно, не воскресают и от лепры, страшной болезни античности и средневековья, массово не излечиваются. Да, теперь лепра, диагностированная на ранней стадии, излечима, но евангельское понимание этого недуга я бы назвал проклятием, и раскаяние, как освобождение от проклятия. Сегодня тоже буквально нередки случаи исцеления в церквях, освобождение от страстей, которые по старинке называются бесами, в том числе, от курения, пьянства и даже наркозависимости. Но это всё, что доступно лукавому роду, содействующему выкопаться Христу из земли, из персти(Матфей 12:40). Знамения, которые сопутствуют пребывающим в учении Христа более зрелыми поступательно должны достигать мудрости Соломона и любви царицы Савской.
Возможно ли хождение по морю?(Матфей 14:25-31) Да, но в духовном смысле. Море — это юдоль смерти(море, мера, семёрка, смерть, мрак, сумерки — один корень) и тонуть знающим в этой юдоли необязательно. Зима — такая же смерть в природе, но безопасна. Сон — тоже не жизнь, но ведь просыпаются. Яйцо не кудахчет и не кукарекает, но и там бьётся сердце. Семечко тоже как бы бездыханно, но оно готово прорасти при благоприятных условиях.
Возможно ли накормить тысячи алчущих пятью хлебами и двумя рыбками да набрать остатков двенадцать корзин?(Матфей 14:15-21) Буквально нет, но такая пропорция соблюдается при переваривании небесного хлеба: сколько бы ты ни умудрялся, в остатке у Бога несравнимо больше.
Возможно ли шесть водоносов, наполненных по две-три меры водою претворить в вино?(Иоанн2:1-10) Да, из пресного набора будней это получится суббота, седьмой день, который одновременно первый, где парит над водами Святой Дух. Не мерою-семерою даёт Бог духа, а поверх, то есть в воскресный первый день. А если мерить библейскими масштабами, то седмьдесят седмин воды претворяется в седмину вечного завета с Богом. Это как бы семечко от разветвлённого дерева жизни. Кто обрёл это семечко, тот обрёл эстафетную палочку вечной жизни. Вот почему суфий Омар Хайям упивается с восторгом вином в стихах, не будучи алконавтом!
Или на каком облаке свершается второе, а лучше сказать многажды повторяющееся пришествие Христа, чтобы дособрать из сансары рождений и смертей в вечность тех, которых Ему даёт Бог? Ведь что такое облако по-древнерусски? Да это круг времени на рубеже эпох и седмин, когда конец соединяется с началом. Такой же круг составляет обруч, облик, облачение, облатка, яблоко… Круг — это совершенство, единство, собирающее птицу с птенцами под единые крылья(Матфей 23:27), потому и благословен грядый во имя Господне, чтобы Его видеть тем, которые едины и хотят быть таковыми(Матфей 23:39).
Короче, туманным и непрезентабельным показалось учение Христа иудеям из-за их проблем с ушами и глазами, так что они от него отмахнулись. Христос за то, что они не могут слышать Благовестие, назвал их дьявольскими отродьями(Иоанн 8:43-44), а Иоанн Креститель — порождениями ехидны(Матфей 3:7; 12:34; 23:33). То есть только земные, буквальные знамения они могут понимать, а не духовные, иносказательные. Даже многие ученики отошли от Христа: какие странные слова! кто может это слушать!(Иоанн 6: 60-66). Но и оставшихся, которых с натяжкою можно назвать верными, Христос порой называл развращёнными(Матфей 17:17) и лохушками(Матфей 16:5-12): буквализм, то есть учение, читаемое через человеческие глаза и уши — тщетное(Матфей 15:8-9). Впрочем, эта беда поправляется, но постепенно, крещением через Отца, Сына и Святого Духа, что не является боготроицей, а только степенями и ступенями восхождения к Богу посредством Ветхого, Нового, и Вечного завета, поклонников которого и ищет Бог в духе и истине. Духовное прозрение на примере исцеления слепого — это не одноразовый акт (Марк 8:22-26). Но о «троице» я пишу почти в каждой статье, сегодня же мне хочется акцентировать своё
