Усвоение качеств

Сидя под облаками у подножия пирамидальных тополей, наблюдаю с любопытством, как с гор сквозь ажурную, окрашенную вечерним светом листву, проникают в сады златопрозрачные ветра.
Тихие и нежные, как руки любимой женщины.
Созерцая дивные среднеазиатские красоты, вот о чем размышляю.
Добротворное веяние благодати, подобное "гласу хлада тонка", наполняет душу человеческую Божественным.
Благоустраивает искусно нрав, ум и сердце очищает от терний и волчцев, готовит к блаженному и светотворному Боговселению.
На ум навевает Божественные помыслы.
Какие?
Непресекаемое памятование о Боге, молитвенно-покаянный настрой, желание исполнять заповеди Христовы, стремление исправиться, богоугождать с радостью и глубочайшим почтением ко Творцу, то есть с великим благоговением.
Сердце, веяние это, воспламеняет Божественными чувствованиями.
Какими?
Любовью, смирением, милосердием, кротостью, долготерпением, благостию, великодушием, радованием истинным.
В Православной Церкви, в этой великой духовной лечебнице, усвояются неложно небесные качества, уподобляющие человека Господу, но при условии искреннего покаяния и труда.
Вся жизнь наша есть усвоение качеств.
Каких же?
Либо Божественных, либо демонических.
Демонические исчислить нетрудно.
Это, и горделивое надмение, и раздражение, и сквернословие, и осуждение, и тщеславие, и уныние, и зависть, и блудная порча, и самонадеяние, и зложелательство, и коварство, и своеволие, и лживость, и глумёж...
Но более всего нераскаянность в грехе.
Яды эти, отравляют внутреннего человека, забесовляют нещадно и глубоко, растлевают, уподобляют отверженным духам, доводя до сумасшествия, низвергают в ад и вечную погибель.
Загляни глубоко во внутреннюю суть свою, дорогой брат, и нелестно, без приукрас определи, какие качества превалируют в тебе, какие свойства впитал в себя более всего.
Божественные или демонические?