Произведение «Эпилог» автора креатив.С

В гл. 4, ч.I упоминалось, что в традиции ариев жизнь подразделялась на три этапа. Когда индусы только получили от них Веды, то добавили ещё один этап, то есть у них стало четыре – брахмачаръя, – грихастха, – ванапрастха и – санъяса. Не будем рассматривать эти санскритские термины, всё можно найти в интернете, а примем за основу изначальные три. Женщины в те времена никак не влияли на традиции и только им следовали, так что всё ориентировалось на мужчин и мальчиков.

Первый этап - от рождения сына, до рождения его сына, то есть когда мужчина становился отцом. Второй этап – начинается с этого момента и заканчивается, когда он становится дедушкой, то есть у его сына рождается сын. Третий этап – теперь уже для дедушки заканчивается уходом в мир иной. Так вот о третьем периоде разговор тут будет самый подробный.
Достижение пенсионного возраста у нас ассоциируется с временем ухода на заслуженный отдых, а вот у наших древних предков всё было иначе. Став дедушкой, мужчина оставлял вместо себя в доме своего сына и уходил навсегда, считая свои семейные обязанности выполненными. Он отказывался от всего имущества и посвящал жизни паломничеству. Переходя с места на место, питался подножным кормом или подаянием от попавшихся на его пути людей. Только таким способом человек очищает себя в полной мере, готовясь попасть в мир иной в состоянии, когда в нем не остается ничего земного. Разговор идет к тому, что человеку просто необходим определенный период жизни, а в наш век особенно, для исполнения всего того, для чего покидал свой дом старик в традиции наших древних предков.
Чтоб понять, зачем это делать, спросим себя – для чего мы извиняемся или просим прощения в случае, когда кому-то сделали что-то нехорошее. Ведь это ничто иное, как своего рода раскаяние или покаяние. Правда, нынче если кто на самом деле говорит – извините или простите, то делает это, как правило, никак не раскаиваясь, а просто так, формально. Определенную долю вины в этом вполне можно возложить на церковь, в которой сам обряд таинства покаяния перешел в категорию обычной профанации и потому совершенно бессмысленный.

Покаяние (раскаяние в содеянном) должно быть искренним, это когда человек никогда больше подобного рода проступка не совершает. В противном случае никакого результата от такой исповеди ждать не нужно, на что есть и указание в положении церкви о таинстве покаяния. Вот только предупреждают ли об этом «святые отцы», которые принимают исповедь? Нет! Ведь противном случае мало кто придет в церковь, люди просто привыкли считать, что достаточно рассказать батюшке о проступке, и он будет прощен. Так что можно грешить снова. Служители, конечно, утверждает, что обряд покаяния действителен только в церкви, но это не так. Истинно раскаявшийся человек уже получает прощение и в качестве подтверждения можно вспомнить притчу о разбойнике, который был распят вместе с Иисусом на столбе справа от него.

…мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли. Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю….

Иисус понял искренность разбойника и потому пообещал ему рай. Вот поэтому наши древние предки третий этап жизни посвящали покаянию, которое сопровождалось совсем несладкой жизнью, что было необходимым и по-настоящему действенным.
Но есть ли у нас с вами возможность поступить таким же образом? Бросить свой дом, уйти в никуда, питаться только подножным кормом, потому как никто из встречных не даст даже рубля бомжу, для нас совершенно нереально. Но об этом подробный разговор при обсуждении третьего этапа.
Определим 75 лет средней продолжительностью жизни в России, однако деление на три этапа по 25 лет будет неправильным. Для первого этапа, конечно, подойдет, ведь семьи создаются в промежутке от 20 до 30 лет, то есть в среднем 25 плюс-минус 5 лет. Не будем останавливаться на этом этапе, ведь мало что зависит от несмышленого младенца, да и подростка тоже, а действия в юности рассмотрим на втором.
Здесь важным вопросом для молодых, которые хотят создать семью, является четкое осознание ответственности, то есть способны ли они материально обеспечить себя и своих детей. При рассмотрении третьего этапа будет представлено дополнительное обоснование этой необходимости. Так вот, если молодой человек или его избранница чувствуют, что не может выполнить это условие, значит нужно отложить мероприятие и, кстати, тем самым испытают свои чувства временем, своего рода как бы испытательный срок. Кто-то скажет, что можно обратиться за помощью к родителям. Да, можно, но это значит, что молодые люди несамостоятельны и вина в этом самих родителей. Древние люди такого даже представить себе не могли.
Где работать или чем заниматься в принципе особого значения не имеет, однако именно работа в плане накопления семейного капитала, то есть финансовых средств, является первостепенным фактором. Тут, пожалуй, кто-то подумает, мол, зачем вообще об этом говорить, если взрослые люди сейчас только и делают, что зарабатывают деньги. Да, этот так, но только для каких целей, на что они их расходуют? На устройство комфортных бытовых условий, приобретение разного рода вещей, которые через короткое время выбрасывают, для отдыха на курортах, путешествий и всего тому подобного, причем каждый раз, постигнув одного, стремятся к большему, лучшему и так до своих последних дней. Впрочем, об этом уже был разговор в основном содержании книги, поэтому не будем повторяться. На самом же деле нужно устраивать быт по минимуму лишь для обеспечения элементарных жизненных условий, а не всего только что перечисленного, и самое главное – обустройство своего родового поместья, если его ещё нет.
С упоминанием родового поместья мы фактически переходим к рассмотрению третьего этапа, и начнем с высказывания Жан Ледлофф как итог её книги «Как вырастить ребенка счастливым» -
…мы не можем (и не захотим) все "уйти в лес", однако нам есть чему поучиться у "отсталых" екуана жизни их племени….
А вот нам нет смысла учиться у этого дикого племени, ведь древний опыт наших предков по всем пунктам ближе, к тому же его можно адаптировать к современным условиям. И это ничто иное, как своё родовом поместье, в котором нам представится возможность реализовать традицию наших древних предков вместо бродяжничества по свету. Именно там необходимо провести остаток дней, с переходом в категорию условного отшельника (с санскрита सन्न्यासी - саньяси). В тишине и покое умиротворенного уединения современному человеку будет предоставлена реальная возможность очистить себя от накопленной грязи, постигая своё единство с окружающей природой, миром. Именно об этом был фильм, фрагмент из которого предлагалось посмотреть выше.
Третий этап начинается в 60 плюс-минус 5 лет и заканчивается с переходом в иной мир. Теперь многие продолжают работать до семидесяти и более лет. Вовсе не потому, что на жизнь нет денег, а просто не хочется терять своё место в обществе, хочется оставаться хоть как-нибудь значимым в нем. Обусловлено это, как отмечалось в основном содержании, чувством собственной важности, от чего необходимо категорически избавляться и лучшего места, чем своё поместье, не найти. Так что новоиспеченным бабушкам и дедушкам третий этап самое место провести именно там, а в каком возрасте туда перебираться зависит от индивидуальных особенностей каждой семьи. Когда старики останутся одни, начнется тот самый период, о котором разговор тут был в самом начале. Что касается их детей и внуков, если у них не будет возможности приезжать сюда на выходные, то в отпуск, новогодние и майские праздники в обязательном порядке. Не куда-то на острова или в ту же Анталию, да и на наше черноморское побережье, а в родные места, на природу с речкой, лесом, тишиной и покоем. Такой отдых будет гораздо эффективней. И хотя придется помогать родителям в огороде, но зато с собой в город можно взять много экологически чистых овощей, фруктов, ягод, грибов, солений. Чем заниматься бабушке и дедушке в оставшееся после внуков время на последнем этапе? Установка на этот счет в качестве заповеди была дана обычным людям на простом языке первым Великим пророком в истории – Зороастром. Он прямо проповедовал для них – работать на земле, почитать своих богов и этого вполне достаточно! Так что, имея поместье с пол гектаром земли, скучать не придется. Можно устроить теплицу, небольшой водоем. Разводить птицу или кроликов, или пчел.
Вот что о такой жизни говорил в интервью кинорежиссер Александр Прошкин.
…Только в деревне существует настоящая связь с красотой. Если у городского человека там присутствую только сентиментально-отпускные мотивы типа, - ах какой красивый закат, то у деревенских жителей совсем другое чувство к этому явлению природы. Я не могу забыть как однажды, во время съемок фильма «Ломоносов» в Архангельской области, ехал с мужиком на моторке по речке Пёза. Закатная река была какого-то иссиня-черного цвета, красное солнце окрашивало этим цветом высокие откосы берега…. Вдруг мужик ни с того ни сего резко повернул моторку и врезал её в берег. Я чуть не вывалился за борт и возмущенно крикнул: ты чего это творишь, что случилось…? Он смотрел на закат, а после, глубоко вздохнув, негромко сказал: красиво…. Затем добавил ещё пару слов для связки, вытащил пол-литра и глотнул прямо из горла. Вот как пронимает закат обыкновенного русского мужика. Как бы не была тяжела жизнь этих людей, но истинное ощущение красоты в них сохранилось, при том, что видит он её каждый день. При дикой нищете – невероятное духовное величие….