Главным признаком наступления Эры коммунизма является достижение такого уровня развития производительных сил, которое гарантирует соблюдение принципа производственных отношений "от каждого по способностям, каждому - по потребностям". Многие современные развитые сообщества (не государства) практически реализовали этот принцип эволюционным путём развития.
Здоровый человек способен сам выбирать сферу своей занятости и своим трудолюбием определять уровень дохода и потребления (осознанно ограничивая последний на уровне ниже дохода), а также произвольно менять характер своей занятости, географию и образ жизни. Инвалидам поддержку по их сильно ограниченным потребностям оказывает общество через госбюджет, волонтёрство и благотворительность, при этом возможности к труду у них либо в какой-то мере ограничены, либо вовсе отсутствуют.
Главной движущей силой развития способностей творческого человека в цифровой экономике является его самомотивация и самоэксплуатация, он никого не эксплуатирует сам, привлекая других людей к сотрудничеству на добровольной взаимовыгодной основе. Творческий человек свободен, он работает не столько, сколько может, а столько, сколько хочет, а также там и с теми, где и с кем хочет. Он может вообще какое-то время не работать, а жить на накопления или рентный (либо премиальный) доход от предыдущей деятельности, хотя творцу это не свойственно.
Что будет после наступления Эры коммунизма? Ведь, по Марксу, это высшая ступень общественного развития. Отвечу: ничего. Законы диалектики в коммунистическом обществе попросту перестают работать, поскольку все противоречия решаются в упреждающем профилактическом порядке, а количественные изменения переходят в качественные посредством микроскачков, не наносящих вреда обществу. При этом социальное устройство принципиально не изменяется, то есть, не отрицает само себя.
Интересным экономическим новообразованием в направлении, приближающем социум к коммунизму, является механизм ликвидации безработицы посредством введения безусловного базового дохода. Экономические кризисы в высокопроизводительном обществе созидания, способном вводить безусловный доход, исключены, а производительность труда непрерывно нарастает за счёт прогресса в развитии робототехники и искусственного интеллекта.
Такие признаки, как отмена денег и отмирание государства (аппарата насилия) также просматриваются.
Во-первых, появилась криптовалюта, на основе которой каждый индивид способен производить индивидуальные средства обмена, которые при современном уровне технического развития легко конвертировать на биржах друг в друга без потерь, используя для расчётов или кредитования систему децентрализованных финансов (DeFi), основанной на технологии блокчейн. А если подумать и создать квантовую криптовалюту, которую невозможно будет украсть у её обладателя?
Во-вторых, многие развитые страны вовсе отказались от армии и имеют компактные полицейские и бюрократические аппараты, позволяющие обеспечивать их гражданам максимум свобод, не проявляя насилия по отношению к ним. А отмирание государства (на современном этапе исторического развития обеспечивающего соблюдение прав гражданина), обязательно произойдёт (но до этого пока далеко), чему должно предшествовать исчезновение всякого проявления насилия и угнетения в обществе.
Мы живём в удивительное время, предсказанное Марксом много лет назад. Современному мировому сообществу в настоящий исторический момент угрожают три пока что трудно преодолимых обстоятельства: быстрое накопление токсичных отходов на планете в результате сверхпроизводства, исчерпание биоресурсов в результате сверхпотребления и наличие вооружений (всё более и более смертоносных). С биоресурсами особых проблем нет: их можно выращивать на фермах, а энергию получать из новых источников - например, тория или водорода. Труднее дело обстоит с ликвидацией вооружений, и пока что сложно представить полное глобальное разоружение.
Впрочем, читателю уже понятно, что многие люди планеты уже давно живут, ни на кого не оглядываясь, в своих Персональных Вселенных в режиме Космократии, и коммунизм в их понимании - естественное проявление их свободного поведения. Государство же никогда не проявляет насилия к тем своим гражданам, кто не стремится конфликтовать с ним. Поэтому творческие люди живут так, как будто государства не существует, хотя и существует общество.
Коммунисты выходят из матрицы толпоэлитарного общественного устройства. Они не требуют от властей хлеба и зрелищ, и какая бы то ни было война им абсолютно не нужна. Коммунист лишён двух основных пороков - лени и алчности, которые позволяют ему побеждать тщеславие, зависть, уныние, вожделение, злость, похоть, жестокость и угнетение.
Коммунист никогда не стремится ни к господству, ни даже к лидерству, поскольку единственная его цель - фанатичная творческая экспансия, и в этом состоит поведенческая революция. Творческие силы для автокаталитически наращиваемой производительности коммунист черпает из особого психического состояния - сингулярности. Растущая производительность нужна творцу для решения сверхсложных задач, которые постоянно бросают вызов его существованию. И, подобравшись к решению, творец испытывает озарение.
