Полет Юрия Гагарина в космос (для суевера - в "Божью обитель") и последующее завяление "Бога не видел" (151) нанесли серьезный удар как по мирянскому мракобесию, так и по еще шевелящейся недобитой Церкви. Имеются свидетельства о том, как священники стали снимать с себя сан и отрекаться от веры в пользу атеизма, как, например, А. Комар, бывший благочинный Новороссийского округа Кубанской епархии, кандидат богословия, протоиерей. (152)
Следы последующей атеистической пропаганды с участием Гагаринского образа можно до сих пор в музеях и в тематических сообществах соцсетей.
Нынче клерикальная свора старается не просто обнулить подвиг Гагарина, но превратить его в полную противоположность. Дескать, Гагарин был открытым верующим, вел публичную православную пропаганду, посещал церкви, требовал восстановить храм Христа Спасителя и т.д.
Юрий Алекеевич мертв уже более пятидесяти лет. Потому он не может ни подтвердить, ни опровергунть эти приписки. И теперь уже любой старый священник может смело заявить, что именно в его храме первый космонавт публично ставил свечи. А любой малолетний пользователь соцсетей волен приписать Гагарину свой свежевыдуманнй "богоугодный" лозунг. Оставим это на их дурно пахнущей совести.
Но мы с вами не ставим веру превыше правды и разума, а потому, давайте немного подумем.
Вернувшись из космоса, Гагарин стал звездой мирового уровня. Он выступал по радио и телевиденью, читал речь с трибуны Мавзолея Ленина, о нем писались книги и его портреты висели в каждой школе, а молодое поколение старалось равняться по нему. Он, в качестве высокого гостя, посещал Великобританию, США, Бразилию, Болгарию, Канаду, Кубу, Чехословакию, Финляндию, Венгрию и Исландию , встречался с руководителями этих государств, давал интервью представителям иностранных СМИ. Именно его сделали живым воплощением СССР, коммунистической партии, советского человека и общечеловеческого шага в будущее. СССР и его идеалы активно пиарились через Юрия Алексеевича. И он был обязан соответствовать этим идеалам во всем, чтобы не нарушить культивируемый образ советского мировоззрения. В том числе он должен был быть атеистом. А поскольку каждый его шаг активно освещался прессой, то и контроль со стороны "органов" не должен был ослабнуть.
А теперь представьте, что этот самый идол советского человека публично посещает храмы, где его культовые манипуляции видели бы десятки людей. Или начал бы бросаться перед прессой религиозными лозунгами. Представили? Так я еще напомню, что именно при жизни Гагарина генсек Хрущев возглавил особенно жесткую антирелигиозную борьбу. (153). Так что бы случилось с Юрием Алексеевичем, если бы он выкинул нечто большее, нежели тайная исповедь на квартире? Нет, его бы не убрали - помешал бы "звездный статус". Гагарина бы просто "забыли". Исключили бы из партии, отстранили от поездок и выступлений, убрали бы портреты из школ и упоминания о нем в свежих газетах, оставили бы пару строк в новых учебниках, где его полет выглядел бы не больше, чем робким пионерским шагом, сродни первому самолету братьев Райт. А взамен - всячески бы пиарили и превозносили новых кумиров - Титова, Леонова, Терешкову. Просто - имени и лица Гагарина рядом с ними больше бы не было. Пропаганда постаралась бы сделать так, чтобыего подвиг потерялся в тени новых, партийно выверенных героев. Хрущев и его команда отлично умели устранять из сознания людей различные культы личности и создавать взамен новые. Руки набиты, методики наработаны...
НО! Гагарин, тем не менее, всю свою жизнь оставался мировой звездой и идолом, воплощавшим СССР. Таковым он остался и после смерти. А если честно, он и сегодня для многих - символ более развитой цивилизации, нежели современная Россия.
А это значит, что никаких публичных посещений хрма первым космонавтом и никаких православных речевок с его стороны не было. Падальщики решили питаться от мертвеца, не более того.
Но - как же призыв отстроить храм Христа Спасителя? Как же - скафандр от монахини?
В первом случае мы имеем дело с грубейшим искажением, во втором - с потрясающей своей наглостью и глупостью демагогичекой перестановкой акцентов.
Гагарин НЕ предлагал восстанавливать православный храм. В своей речи на VIII пленуме ЦК ВЛКСМ он, как светский человек обращал внимание на удречающее состояние памятников войне 1812 года, в приведенный список которых и затесался этот самый храм Христа Спасителя. Более, того, упомянув об этом предшественнике бассейна совсем вкратце, Гагарин очень подробно описал светские социалистические традиции космонавтов. Я процитирую небольшой фрагмент этого выступления без "богоугодной" кастрации текста:
"Останки погибшего при освобождении данного села воина перенесены в братскую могилу, которая находится в другoм селе.
Газета преподносит этот факт как хорошую реакцию на письмо фронтовика. Может быть, и есть закон, который разрешает переносить останки погибших, но мне кажется, в данном случае село и школа, возле которой была могила, понесли большую моральную потерю. А какая польза была бы для воспитания школьников, если бы им внушили чувство священного отношения к памяти воина, погибшего при освобождении их села!
Надо развивать шефство школ, училищ, институтов над памятниками павших. На мой взгляд, мы еще недостаточно воспитываем уважение к героическому прошлому, зачастую не думаем о сохранении памятников. В Москве была снята и не восстановлена Триумфальная арка 1812 года, был разрушен храм Христа Спасителя, построенный на деньги, собранные по всей стране в честь победы над Наполеоном. Неужели название этого памятника затмило его патриотическую сущность?
Я бы мог продолжить перечень жертв варварского отношения к памятникам прошлого. Примеров таких, к сожалению, много.
Вы скажете, что, мол, Гагарин раскритиковал всех, а есть ли у космонавтов свои традиции? Да, есть. Уже сложились новые, неплохие традиции и у космонавтов. Стало неписаным правилом, что перед полетом космонавт приходит на Красную площадь к Мавзолею Ильича и дает клятву выполнить порученное задание, чего бы это ни стоило. За несколько дней до полета у нас проходят традиционные партийные собрания, на которых специалисты, космонавты и их дублеры докладывают о своей готовности к полету.
Традиционным стало и посещение родины Циолковского по возвращении из космоса. И это является своеобразным отчетом перед великим основоположником космонавтики. Не менее волнующей традицией стало брать с собой в полет сувениры. Комсомольские значки, взятые Б. Егоровым и В. Быковским, стали после того полета лучшей наградой для комсомольцев. П. Попович взял с собой портрет Владимира Ильича Ленина. В. Комаров — бант Парижской коммуны и вишневую ветку, подаренную ему пионерами города Ленина. Эти небольшие сувениры, честно говоря, дороги не только тем, кому они вручаются, но и нам, космонавтам.
Пусть же здравствуют старые традиции воинской славы! Пусть создаются и входят в жизнь новые! И те и другие одинаково влияют на укрепление и утверждение патриотических чувств нашей молодежи." (153)
Как видите - никаких воззваний к религии или религиозным чувствам, никакой защиты или рекламы православия. Нет в речи даже подтверждения религиозным взглядам Гагарина. Просто упоминание мимоходом о двух памятниках событиям 1812 года в словах светского человека из XX века.
Тут впору вспомнить одно старое, но справедливое замечание: если в любом тексте лишь единожды будет слово "задница", то слушатели, какими бы воспитанными они не были, услышат и запомнят только его. Здесь случилось точно так же. Только роль "задницы" в тексте сыграл храм Христа Спасителя.. И уже одного этого упоминания нынешним верующим хватило, чтобы записать Гагарина в число верующих и в храмозащитники.
Хотя... Имеется упоминание и фото того, как Гагарин, в образе языческого бога морей проводил шутейные "обряды" в Звездном городке на день Нептуна. "Нептун, то есть Юрий Алексеевич Гагарин, громко и нетерпеливо стучал огромным трезубцем и заставлял бросать в воду очередную «жертву». По его приказу кто-то из космонавтов поднимался на вышку, нырял и находился под водой столько минут, сколько требовали условия тренировки. Оказавшись в воде, космонавт должен был лежать неподвижно — сберегать силы, выравнивать дыхание или плыть под водой, ориентируясь по компасу, или снимать специальный костюм, разворачивать спасательные средства: лодку, бортовое питание, ракетницу, оружие и т. д" - писал Митрошенков В. А. (155).
На иллюстрации - Гагарин в образе Нептуна при традиционных "обрядах"космонавтов. Взято из книги Митрошенкова)
При таком раскладе, знаете ли, куда больше поводов и оснований было бы записать Гагарина в язычники, нежели в православные. Да вот участвовать в вакханалии маразма над могилой космонавта мне совсем не хочется.
Скафандр от монахини...
Вы знаете, я не буду опровергать данное утверждение, и даже не буду обращать вашего внимания на то, что В. В. Черная-Чичагова (Серафима) связала свою жизнь с Церковью лишь в конце 80-х (156). Это не то, что следует сделать.
Понимаете, всегда были и будут очень малообразованные люди, по сути - дикари. Для них полет в космос - это нарядить человека в скафандр, усадить в "огненную палку" (простите - ракету) и прямо с ближайшего лужка он и отправится на орбиту. При таком подходе, масштаб человека, разрабатывавшего некоторые матриалы для составляющих скафандр узлов - очень даже ощутим.
НО! Вы знаете, я человек, далекий от космонавтики и ракетостроения, и я могу что-то неправильно передать и упустить. Но даже с моего уровня есть понимание о масштабах, требуемых для того, чтобы отправить в космос хотя бы одного человека.
Это сотни заводов и фабрик, производящих различные детали и материалы для них. Это десятки научно-исследовательских институтов. Это развитая на уровне государства логистика для доставки материалов и обслуживания объектов. Это тренировочные базы и "Звездные городки" для космонавтов. Это система связи и управления космическим судном. Это космодромы и испытательные базы. И еще очень много чего. Но главное - это десятки тысяч специалистов, работающих в космической отрасли, и миллионы людей косвенно вносивших свой рабочий вклад. Все, от чернорабочего, заливавшего бетон для испытательной площадки до руководителя центра управления полетами - это часть многомиллионной рабочей структуры, которая необходима, чтобы отправить человека в космос.
И мы снова возвращаемся к вопросу о том, кем были эти миллионы людей. Уже второе и третье поколение потомственных атеистов? Да. Светские верующие? Мусульмане с южных республик? Шаманисты из Сибири? Конфуцианцы с Дальнего Востока? В некотором количестве - да. Сложно именно сказать, какая именно религиозная идеаология была в их мессе преобладающей. Большинство факторов говорят за атеизм. И вне всяких сомнений можно утверждать только то, что без преобладания науки над верой, никакие полеты в космос не были бы возможны.
И
