Госпожа Русина и русская история

  Вытащила Вас из ЧС.  Не помню кто у меня там. )
  А КАК один человек, даже самый отвязный сквернослов, может УНИЗИТЬ огромный народ?

 Вы с головой дружите? ))
  
 Прочтите собственные слова и подумайте над ними. 
 Вы лично, или с компанией какой угодно, можете писать обо мне всё, что Вам заблагорассудится. Хоть матом.
 При этом Вы НИКОГДА не сможете унизить меня.
 Потому, что унижение - это, в данном случае, мое чувство! 
 Я должна почувствовать унижение от Вас!
 Но Вы для меня - никто. А посему можете думать обо мне что угодно, говорить или писать что угодно, меня это не коснется. 

 Теперь снова прочтите свои слова: как технически я могу унизить русский народ? 
 То есть ВЕСЬ русский народ ознакомился с моим мнением о нем и все дружно решили унизиться? 
 Или 99,999% народа , даже если я сойду с ума и напишу что-то дурное про русский или не русский народ,  прочтут, удивятся  и скажут: да кто она такая ?  Мало ли кто что говорит?

 Отдохните, господин Гусев, и постарайтесь понять: это ВЫ оскорбляете русский народ, если предполагаете, что  его можно унизить словами  кого бы то ни было!


 Облить родину грязью -    второй штамп, активно применяемый пропагандой.  Но им-то хотя бы платят. А Вы-то что повторяете штампы? ))

Еще раз: прочтите  свои слова и поймите:  ни у кого не хватит грязи, чтобы облить ею 17 с лишним миллионов квадратных километров! ))
 
 Вы примитивно мыслите, выражаетесь мохнатыми пропагандистскими штампами. 
 
Это то, что Вы называете литературным творчеством? ))

 НУ, за канализацию гадюки! 

Как только в России произойдут из менения- администрация объединит снова всех

Это её выражение. Я вижу всё!)))
Вопрос ей и ей подобным  - Какие изменения? Это когда произойдёт госпереворот в РФ?))
Таки уже это было..На Болотной в 2012 году, но сработало в незалежной в 2014 году
Перемен больше не будет!))
А вам, Евгений, нужно предвидеть, что хабалка всегда жалуется на переход на личность.
Тем более жидобандеровцев ровняет с евреями. Вот интересно, а Ахметов жидобандеровец, имеющий
пол украины ---тоже еврей?
Трудно её понять, что из какой дырки у неё свищет))

Начните с Ивана третьего, что взял в жёны последнюю Византийскую принцессу и объединил
русских князей в один кулак. Московья только у "под над усе" ))
Потом Россия расширялась и не по колониальному принципу. Все кто набегами уводили русский народ в рабство, присоединяли и заставляли жить законами, или их нужно было уничтожить?))Однако!

Да пожалуйста. Послания Филофея датируются 1523 годом, послание Иоганна Фабри - 1525 годом.
ИОГАНН ФАБРИ
РЕЛИГИЯ МОСКОВИТОВ

Итак, пусть безумствующая толпа у нас в Германии 77 не думает, что можно так легко издеваться над монахами, словно над какими-то чудовищами, и поносить их; несомненно избран Богом народ, который умножился повсюду во вселенной; по сей день люди, побуждаемые бесчисленными примерами, дивятся [монашеству], словно это что-то новое, хотя в христианстве нет чина древнее; монашество, гораздо более соответствующее Евангелию, чем глупые предположения наших людей, [там] до сих пор почитается; народ, огрубевший в беспрерывных войнах, высоко ценит то, чем мы гнушаемся.
Неподалеку от Москвы находится преогромный монастырь (Неподалеку от Москвы монастырь, знаменитый чудесами Святого Сергия), в коем живет постоянно до трех сотен братии по уставу Василия Великого. В нем — погребение игумена Святого Сергия, поклониться которому приходят люди даже из иных и весьма отдаленных земель, ибо оно прославлено многими чудесами, достойными великого удивления христиан. Из коих было бы достаточно упомянуть об одном, наиболее замечательном, случившемся там несколько лет тому назад, — о даровании зрения двум слепым. Ибо когда игумен был еще жив, столь велика была его жизни святость, что люди верили и были вполне убеждены, что молитвами своими он многое может испросить и стяжать у Бога для смертных. Посему-то с необыкновенной набожностью посещают они гробницу его, чтя его.
Все обитающие в монастырях, как монахи, так и монахини, живя по одному и тому же уставу, нося одинаковое, то есть черное, платье, ведут жизнь столь благочестивую, что заслужили не только удивление, но и величайшее почтение. Отношение к монашескому обету у них совсем не так неуважительно, как у нас сейчас (Нерушимость обета); коль скоро кто вступил в монастырь, тому никогда, никоим образом и ни под каким предлогом не дозволено будет оставить его или нарушить в чем-то обет свой. Как и у нас, поступающие в монастырь дают троякий обет, то есть послушания, нищеты и целомудрия. Если кто, нарушив обет, бежит из монастыря и будет схвачен, того в наказание за такое злодеяние заключают навсегда в узилище. Так святы обеты сии, что хотя великой властью располагают у рутенов архиепископ и епископы, однако и для них в этом не делается никакого исключения. Тому, чтобы Господу давали обет и исполняли его, наставляет Писание Ветхого и Нового Завета, более того, требует сама Истина.
Принцип целомудрия (Целомудрие) имеет столь великое значение, что ни при каких условиях монахам не дозволено брать жен, а монахиням — выходить замуж. Ибо сие запрещает Павел и вся церковь. Тот же, кто [24] женился на девице незапятнанной репутации (Обычаи московитов относительно женитьбы священников, а также тех священников, которые состоят в браке), [может быть] рукоположен в священники, в монахи, однако, не принимается никогда. Если же епископ или священник, будучи неженатым, дал обет и принят на служение Господу, он [уже не может] соединяться узами брака, но обязан вечно хранить целомудрие. Ежели кто преступает закон и имеет сожительницу (грех, однако, у рутенов чрезвычайно редкий), тот очень строго наказывается епископом и лишается своего бенефиция. Если жена, на которой [священник] был женат, умирает, то сочетаться браком с другой он уже более не может. Ибо Павел говорил, что [выбирать] в епископы надо не двоеженца, но мужа, имевшего одну жену 78. Но, как кажется, составляет венец набожности и усиливает дух благочестия то, что священнику, состоящему в браке, никоим образом не дозволяется спать с женой в ночь перед богослужением, в особенности перед совершением литургии; ибо они видят 79 опасность в том, что она будет совершена со грехом. По этой же причине ради пущего благоговения и следующую ночь они воздерживаются от своих жен. Таково в них благоговение по отношению к таинству Тела и Крови [Христовой] и почитание оного, таково настроение духа. Пусть это будет теперь примером для наших [священников], имеющих обыкновение совершать сие пресвятое таинство, залог всего искупления нашего, руками, запятнанными грехом. Или пусть их подвигнет хотя бы пример Давида, который, даже испытывая крайний голод, принял, однако, от Ахимелеха хлебы предложения не иначе, как [уверив первосвященника, что] ни он, ни рабы его не знали жен или чего-либо мирского "ни вчера, ни третьего дня" 80. А разве не большую чистоту должен блюсти тот, кому сосуды Господа и, более того, самого Господа предстоит подавать и руками осязать?
Они гнушаются прелюбодейства, пожалуй, в большей степени, [28]
нежели мы. Ибо они его жестоко ненавидят и преследуют. Существует непреложный закон, согласно которому, доколе жив муж, жена не может вторично выйти замуж; но если он умер, лишь тогда она по закону становится свободна; иначе она должна жить с мужем неразлучно. Потомство почитается [у них] единственным утешением во всех несчастиях и бедствиях, которые случаются, а равно и высшим счастьем, оно порождает стойкость в тяготах; превозносят они терпеливость, надежду на лучшее, заботу о добром имени, стремление к добродетели, усердие в работе и другое подобного рода, что родители стремятся привить своим детям.
Услышав об этом, мы были так потрясены, что, охваченные восторгом, казались лишенными ума, поскольку сравнение наших христиан с ними в делах, касающихся христианской религии, производило весьма невыгодное впечатление. И ничего более не запало в наши души, как [мысль о том], что мы, которые много себе усвоили от древа веры нашей, оказывается, в отношении плодов хуже, чем они.