"Мастер и Маргарита", другой Штраус и "Жизнь Иисуса"

     
     Давид Фридрих Штраус (1808-1874) - немецкий теолог и философ-младогегельянец, ключевая фигура эпохи распада гегельянства как целостной философской школы.

     Вскоре после смерти Гегеля его последователи разделились на два лагеря: правых (старогегельянцев), отстаивающих консервативные взгляды великого философа, и левых - младогегельянцев - продолжавших развитие преимущественно гегелевского диалектического метода в науке, но дистанцирующихся от идеалистических взглядов своего учителя.

     Д.Ф. Штраус вольно или невольно положил начало раскола в гегелевской школе, издав в 1835 году теологический труд "Жизнь Иисуса" ("Das Leben Jesu").
     Автор, отвергая "божье откровение", критически исследует происхождение евангелий и приходит к выводу, что описанная в Новом Завете история о божественном происхождении Христа, творимых им чудесах, его воскресении и вознесении - это своего рода мифы, порождённые фольклором первых христианских общин в надежде на новую жизнь и спасение души после смерти.

     Штраус не отрицал исторического существования Иисуса, но утверждал, что в жизни и деяниях его не было ничего чудесного или сверхъестественного. Впрочем, как и в романе мастера о Понтии Пилате...

     Роман мастера "был дописан в августе месяце". "...Настал час, когда пришлось покинуть тайный приют и выйти в жизнь. И я вышел в жизнь, держа его в руках, и тогда моя жизнь кончилась".

     Как и в судьбе булгаковского мастера, издание книги едва не стало для Штрауса концом всего: после издания "Жизни Иисуса" философа лишили должности в богословском институте в Тюбингене. Ему пришлось стать учителем младших классов в лицее Людвигсбурга. 

     В одной из своих последних книг, изданных за два года до смерти, Штраус в числе прочего задаётся вопросом: "Христиане ли мы?". 
И отвечает решительно: нет.