ВОРОНА (часть 5)

Барченко.
      В начале 20-х годов   экспедиция под его руководством  в районе Ловозеро (а это  всего лишь в  ста километрах от места, где  в середине 30-х годов началось строительство нашего города)  нашла    следы древней доледниковой,  высокоразвитой  цивилизации, которую ещё античные писатели и путешественники называли   Гиперборей.   Гиперборейцы   владели  секретами  атомной энергии,  строили    воздушные  корабли,  и даже летали в космос.  
       Барченко  искал   здесь  мифический камень с Ориона (Грааль), который,  согласно легендам, обладал способностью накапливать психическую энергию, и  давал возможность  контактировать с  космическим разумом.
       Рядом с  Ловозерским погостом,  населенным  потомственными  оленеводами и рыболовами -   лопарями (саами,   находится  таинственное  Сейдозеро (Священное или  озеро Духа)  -    «Северная Шамбала»,  где  при странных обстоятельствах гибнут,  и исчезают целые туристические группы.   Страшные легенды  ходят  здесь   о   снежном  человеке «йети», пожирающем людей; о  маленьких, злых  и коварных  карликах – чакхли, способных утащить человека под землю.   Местные жители    до сих пор поклоняются    хозяевам леса и озер   - “чадць-илле».  
       Все вокруг живое,   считают лопари, и потому  существуют   в мире  с океаном,  ветром,  священными  камнями – «сейдами» ( высокими  колоннами, сложенными  из камней), в которые,   по  их поверьям,  вселяются  души усопших нойдов (шаманов).
 
      Жить в гармонии с природой – традиция   маленького северного народа.  Никогда не ломали, не пилили они  живые деревья и  кустарники, используя сухостой для кострищ, разводимых   только на месте старых, дабы не  ранить почву,  не причинить ей много боли. Даже свои стоянки  лопари-оленеводы переносили в другое место  лишь  тогда,  когда заканчивался  в окрестностях  сушняк, потому как не  хотели  причинить вред ЖИВЫМ  растениям. Да и охотились   они так, чтобы добычи  хватало только на выживание.
Сейды,  напоминающие фигуры   животных и людей, похожие  на истуканов  острова  Пасхи,  чаще   всего  можно  встретить   на берегах озер, и побережье Баренцева моря
С  их  помощью,  нойды   совершали свои колдовские обряды, поддерживали связь с предками.

      Саамских шаманов  Барченко считал носителями знаний о древней Гиперборее, передаваемых  из поколения  в поколение, из уст в уста.
Традиционно нойды Лапландии   почитались   самыми сильными колдунами.
      Ещё  Шекспир  упоминал  их  в своей «Комедии ошибок»:  - «Заехал я в страну воображенья? Иль город здесь лапландских колдунов?»
      А когда в начале 1584 года   появилась   на небосводе   светящаяся, крестообразная  комета, Грозный Царь – Иван Васильевич призвал  к себе 60 лапландских  чародеев, дабы разгадали они, что означает  сие  явление.  Били  они в бубен долго,  камлали, а потом  явились   к Царю с вестью скорбной:  умереть должен    Царь - наш батюшка, и число назвали точное  -  18 марта 1584 года. Не обрадовало  известие Грозного, повелел он казнить «шарлатанов» в  день  кончины  предполагаемой,  да не успел – скончался пред самым ужином.
     У  лапландских шаманов  учились  колдуны и  чародеи  Финляндии, Швеции, Норвегии… Ибо умели они   повелевать  стихиями,  обладали  способностью  видеть будущее;  насылали  гибель на врага,  и видели  его мучения на  расстоянии за сотни, тысячи километров; лечили   тяжелобольных,   и воскрешали  самих себя после   собственной  смерти…
      Вот  и Гришку Отрепьева  считали в народе   учеником лапландских шаманов,  колдуном, продавшим душу дьяволу. На пользу пошли   самозванцу   тайные знания:  сумел одолеть он  смерть свою.  Вылезал из могилы под звуки бубнов, колдовского камлания -   не принимала  земля  злого  чародея! Выкопали тогда бояре   труп Лжедмитрия I,  сожгли  прилюдно,  прах его вместе с порохом  в пушку зарядили, да  выстрелили   в   сторону Польши…
    Но вернулся  он, как   Лжедмитрий  II, и  Марина Мнишек  - вдова самозванца первого   супругом  своим   его  признала …

     Связи  лопарей  с духами,  древними  предками, космическим разумом пришлись не по нраву большевикам - атеистам.  А посему,
в рамках  «борьбы с мракобесием и пережитками прошлого»,   они  рушили   и  разбирали  каменные сейды, расстреливали шаманов, преследовали ученых – краеведов;
    и даже сфабриковали знаменитое дело о контрреволюционном «Саамском заговоре», по которому  15 человек  было  расстреляно, и более ста  арестовано только в одном  Ловозеро! И это при том, что  все саамское  население на Кольском полуострове   составляло  не более   двух тысяч человек!
    Трагически сложилась   судьба    Барченко и его экспедиции:  все материалы    засекречены   до сих пор,  все участники   расстреляны.

      Пострадала  в советское время и  природа Кольского полуострова: с  введением в эксплуатацию  горно-металлургических предприятий,  все   было  направлено на добычу цветных металлов.   Партия звала  «  план  выполнить и  перевыполнить!«   И  цель  оправдывала средства! Ни о каких очистных сооружениях,  здоровье жителей,  благополучии природы никто  тогда  не задумывался. А ведь  цветная металлургия, с ее едкими выбросами в атмосферу,   всегда  являлась одной  из самых  вредных  для окружающей среды отраслей промышленности. В результате,  земля вокруг  городов  полуострова    постепенно превращалась  в  выжженную пустыню.  Едешь, бывало,  по области, любуешься   изумительными  по красоте озерами, сопками, и  вдруг,  внезапно  оказываешься    в центре техногенной катастрофы, ибо  за очередным холмом открываются поистине апокалиптические пейзажи:  черные долины в окружении обожженных черных скал,  незамерзающие черные речки, и  полное отсутствие какой-либо живой растительности.   А если  где-то    вблизи предприятий и сохранились леса, то ягоды и грибы  представляют ныне  большую   опасность для здоровья человека.  Бруснику, например, местные жители  по праву  называют - «брусникелем».

      По преданиям, дабы  добавить  жизненную силу вымирающему  саамскому  народу,  нойды переместили   в человеческие тела  души птиц и животных. Так  появилось   три рода: саами-олени, саами-тюлени, и лесные саами-вороны.
      Мистика,  фантастика,  волшебство Мурманской Лапландии  ощущается даже в  сохранившихся     саамских  называниях  озер, рек, водопадов и гор,  тесно связанных  с устными  народными преданиями, легендами и традициями.
Айкуайвенчорр – Спящая красавица или гора с головой матери Бога.
Куйвчорр - Гора Великана
Юмъекорр (Яммейкорр) - Ущелье Мертвых,
Юдычвумчорр  -  “гудящая гора”, часто   издающая   под воздействием  ветра    странные, похожие на речь,  звуки.
Все эти  рокочущие, труднопроизносимые названия  напоминали мне тогда   имена ацтекских богов:  Кецалькоатль, Ицпапалотль, Истаксиуатль, Акуэкукиотисиуати…        
Разве не  созвучны им и  саамские  названия   северных рек, озер  -   Иоканга,  Куцколь,  Лумболка?

    Озеро  Лумболка,  с  редким лесом на берегу,   и было  целью похода нашей компании.    
Хрипели и стонали  терзаемые  ветром деревья.  Неслись по небу  лохматые, насупленные тучи,  вот-вот  готовые разразиться обильным снегопадом.  Мелькнул  на мгновение солнечный луч, и вновь утонул   в мрачных облаках.   Похоже,  даже небо было возмущено  жестокой расправой   над  птицами.
Трупик Нямы  я нежно прижимала  к сердцу,  под курткой,  почти  как  два года назад, когда его  -   маленького воронёнка,  оказавшегося в беде, несла домой, мечтая  вылечить, вырастить, «дать путевку в  жизнь».   Сейчас же  я  отчаянно надеялась  встретить колдуна, лесного  саама-ворона, способного воскресить всех  моих погибших питомцев…
Потому   и приглядывалась к каждой  тени, похожей на человеческий силуэт, прислушивалась к каждому   шороху…
Словно читая мои мысли, Вик   остановился, замер настороженно.
- Здесь будем  копать яму? – нетерпеливо спросил его  Димка Яковлев.
- Стой, погоди, я слышу, кто-то  идет…