Болгария. Легенды и современность Несебра.
Несебр находится на скалистом небольшом полуострове шириной в 300 и длиной 850 метров. Город принято разделять на два района: старую часть, в которой сосредоточены многочисленные архитектурные памятники, и новую, туристическую.
Считается, что современный Несебр является «наследником» старого города Месембрия, основанного в первом тысячелетии до нашей эры, который долгое время был фракийским поселением, а затем -колонией «древней» Греции.
В самых ранних археологических слоях на территории современного Несебра обнаружена керамика, которая в Восточном Средиземноморье обычно ассоциируется с фракийцами. Кто такие фракийцы, которые на вид почти не отличаются от славян российского Причерноморья, смотрите [6.]. Эта керамика датируется (Как не объясняется.-Авт.) XII—XI вв. до н. э. Данный тип керамики характерен как для внутренних районов Фракии, так и для побережий Чёрного и Эгейского морей. Согласно Страбону, первоначально поселение, основанное здесь (здесь ли?-Авт.) фракийцами, называлось Менебрией, то есть Менаполем, поскольку его основателем был некий мифический Мена(Мелсос), а «brias» по-фракийски означает «город». Говорят, что часть города, в которой жил Мелсос (или Мена) и его современники, безвозвратно уничтожена землетрясением. Если, конечно, этот Мена не жил в другом городе. Почему в Болгарии может возникать такая путаница – ниже. В конце VI века до н. э., как считается, дорийские греки (переселенцы из Мегар, Византии или Халкедона) превратили его в греческую колонию и оживлённый торговый центр. С этого времени город в греческом мире был известен, как Месамбрия-Месембрия. На основании литературных источников (которые часто грешат неточностями) датой возникновения здесь греческой колонии считается 510 г. до н. э.; первые местные археологические материалы (которые часто грешат неточностями в датировании) датируются примерно 500 г. до н. э. Большая часть античного города, как уже упоминалось, безвозвратно уничтожена разрушительным землетрясением, и XII—VI вв. до н. э. датируются одни городские ворота и подводные остатки тогдашних укреплений города. Сохранились руины крепостных стен и башен из тёсаного известняка, археологические остатки агоры в центре, акрополя, перистиля и нескольких жилищ. В 72 г. до н. э. город был захвачен армией Римской империи, без фактического сопротивления. После непродолжительной оккупации Месембрия (Мелсамбрия) стала частью Римской империи и получила ряд привилегий, например, право чеканить собственную монету. Может, и не было захвата, было мирное присоединение одних римлян-греков к другим? В конце I в. в городе приняла смерть первая христианская женщина-великомученица — Святая Ирина Македонская, которая, по преданию, была оживлена ангелом после казни.
В 811 году Месембрией завладел болгарский хан Крум Грозный (Римский-румский грозный хан, что возможно.- Авт.), который и утвердил за этим городом транскрипцию Несебър (Несебыр, Несебр). В 1098 г. в окрестностях города произошло восстание секты богомилов (знаменитые предки французских катар-см[8.]).
Уже в составе Болгарского государства (ордынское время), в XIII—XIV веках, когда Болгария была особенно сильна в политическом и экономическом отношениях и переживала свой культурный расцвет, Несебр стал городом более чем с 40 церквями (построенными в XII—XIV веках — в том числе церковью Новая Митрополия). Сейчас осталось 11 церквей. Пик развития Несебра пришёлся на время правления царя Ивана-Александра [9.], когда город был одним из важнейших в Болгарском государстве. Возможно, что время правления этого царя – это события не только, собственно говоря, самой Болгарии, но и история взаимоотношений огромных империй, таких как Римская-Византийская и Ордынской-Русской (включая Волжскую Болгарию). События, происходящие при Иване-Александре часто похожи на события при Иване 3 Грозном и Иване Грозном 4, и на библейские ветхозаветные предания (которые, как мы догадываемся, происходили и в другое время, и в иных местах.-Авт.) Смотрите сами один только эпизод: «На соборе при Иване Александре осуждены были варлаамова и акиндимова ереси, к которым присоединились адамитские и скопческие верования. Вслед за этим в Болгарии появилось адамитство в более определённой форме, но оно было прекращено мирным образом проповедью святого отшельника Феодосия. Ересь жидовствующих, отвергавшая причастие, церкви, иконы и священство, опиралась, по всей видимости, на вторую жену Ивана Александра, еврейку (не современном понимании этого слова, а просто- сектантку.-Авт.), принявшую православие под именем Феодоры(Фео-Тео=Бог. – Авт.). В 1359 году Иоанн-Александр снова созвал собор, особенно представительный, после чего была подавлена и эта ересь. Вместе с тем, по приговору царя и собора, евреи были лишены права быть «властителями» в Болгарии». Тут вам и «ересь жидовствующих», как при русских царях, осуждение и подавление её. И Юдифь, и Есфирь, и их аналоги-жены русских царей, оттеснившие первых царских жен и поддерживающие ересь. И борьба против ереси религиозных подвижников.
Выскажу свою версию многих болгарских событий, очень близких к русским и библейским, описанную в [5.]-[6.]:
«В целом, есть ощущение, что история современной Болгарии делится приблизительно на 3 (три) этапа.
1 этап - это история Болгарии в значительной части рамках Русско-Монгольской и Византийско-Римской историй. Общая история для многих народов Причерноморья и не только. Что было ранее – очень плохо исследовано и проанализировано.
2 этап истории - в рамках Османской Империи (наследницы Византии) и соседей Османской Империи, где Болгария-Булгария играла далеко не последнюю роль. Но, как только, турки-османы религиозно и исторически стали сильно отдаляться от «античной» и православной истории и традиций, то православные болгары и греки стали (в противовес османам) восстанавливать древние основы, считая для себя необходимым - сохранение древнего наследия. Со временем, болгары (и греки) стали считать себя единственными (так как многое подзабылось за древностью лет) носителями той «древне-античной», религиозной истории и древних доисламских знаний. Это движение началось ещё до обретения независимости от Османской Империи и послужило национальным базисом для создания новой независимой страны. Спасибо им, что они сохранили многое то, что забыли мы-русские, хотя это и для нас – тоже родное, часть и нашей истории.
Ну и 3 этап истории: развитие в новой независимой Болгарии без всяких исторических наслоений».
Продолжаем официальную историю Несебра. В 1452 г. город пал под напором турок, и стены крепости были разрушены. Во времена Османской империи (XV—XIX вв.) Несебр разорялся, как и многие другие болгарские города. Многие уникальные памятники архитектуры были разрушены. Турки принесли свою культуру и свою религию. От этого времени сохранились старый фонтан и турецкие бани. Возможно, в раннем «античном» христианстве турецкие и арабские бани представляли собой культовые религиозные сооружения, связанные с крещением. Потом ритуалы сильно изменились со временем, и бани перестали использоваться апостольскими христианами.[10.] В османском делопроизводстве город фигурировал как в турецкой транскрипции «Мисиври», так и под своим старинным греческим именем. Последнее перешло в русский язык — и бытовало в двух вариантах: «Месембрия» и «Месемврия» (данное разночтение, происходящее из различий греческих диалектов, отразилось в русской орфографии, но отсутствует в оригинальной, греческой). Болгарская же транскрипция «Несебър» в XV—XIX веках почти не использовалась.
В период болгарского национального возрождения в городе были построены дома, которые придают современному Несебру архаическую романтику. Типичные несебрские дома XVIII—XIX веков имеют небольшие дворы, выходящие на улицу, которая очерчена стенами каменных цокольных этажей. Деревянная лестница, нередко подвижная, ведёт в комнаты верхнего этажа, который, полностью обшит деревом и выступает над первым этажом, а подпирающие его балки сильно сужают зрительно уличное пространство. Дома-маленькие крепости.
В 1920-х гг. Месемврия (в 1934 г. официально переименованная в Несебр) начала постепенно развиваться как курорт, однако большинство населения города по-прежнему занималось рыбной ловлей.
Итак, уже писал, что по легенде: церквей в Несебре было более сорока! Столько храмов не сохранилось (или и не было: а есть путаница с другим похожим, но более большим городом.-Авт.), но число их и сейчас много, учитывая небольшую площадь земли, на которой построен город.
Ранневизантийский период (V-VI вв.) (Даты даются по шкале Скалигера. То есть – традиционные пока. –Авт.) представлен двумя трехнефными базиликами: Старая митрополия-"Св. София" и базилика на северном берегу. Средневековье (X-XI вв.) представлено двумя памятниками: "Св. Йоанн Креститель" - крестово-купольная церковь и церковь "Св. Стефана", названная также "Новая митрополия", с ценными стенописями XVI века. Несербский тип церкви достигает своего расцвета с появлением так называемого "Живописного стиля", выраженного в красивых архитектурных формах и богато и многоцветно оформленных фасадах. Этот стиль встречается в церквях XIII-XIV вв.: "Св. Тодор", "Св. Параскева", "Архангелы Михаил и Гавриил", "Христос Пантократор (Вседержитель)", "Св. Йоанн Алитургетос (Неосвещенный)". Иногда кажется, что они построены буквально вчера, а не 6-8 веков тому назад, и искусственно «состарены». Возможно, что это только моё мнение, и оно не совпадает с мнением остальных.
Церковь "Св. София" - Старая митрополия (V-VI вв).
Фото можно посмотреть на сайте https://www.beesona.ru/id21629/literature/79251/
: Несебр-Святая София 8 фото
Старая митрополия, сильно разрушенная церковь, - это одно из самых внушительных зданий в Несебре. Судя по сохранившимся гравюрам иностранных путешественников, сделанных 150 лет назад, видно, что церковь с тех пор хорошо сохранилась. Базилика использовалась не только как культовое здание, но и как место, где обсуждались церковные и гражданские вопросы. Построена на месте агоры из камня и кирпича, которые расположены полосами в 5 рядов, соединенные известково-песчаным раствором с добавлением накрошенной черепицы. Моё мнение, что «агора», как сооружение, было совсем не чуждо христианству раннему. [10.] В прошлом пол был покрыт разноцветной мозаикой.
Её строили в два периода, нынешний вид она приобрела в начале IX века, когда являлась частью комплекса — резиденции митрополита Несебрского. Вообще, когда нужно было удлинить историю, то часто мы видим, что многие культовые сооружения строились в 2 этапа с большим перерывом между ними. В данном случае в 500 лет! Скорее всего, церковь была построена не ранее 11 века н.э. Накануне или сразу после Воскресения Христа по версии авторов НХ.
Церковь "Христос Пантократор" (XIII-XIV вв).
Фото можно посмотреть на сайте https://www.beesona.ru/id21629/literature/79251/
Фото: Несебр- Церковь Христос Пантократор – 5 фото
Это одна из наиболее хорошо сохранившихся до сегодняшних
