хлеборобных местах, как Украина – вэтом году настоящий голод… В чем же причина создавшегося
положения. По нашему мнению, основное – в отступлении от ленинских (так в письме – А.К) установок в политике… Еслибы партия следовала этим указаниям, а
не шла «напролом» (как этого хочет т. Сталин), если бы в практике видели проверку теории, если бы открыто признавали допущенные ошибки, тогда бы не
создавалось такого положения, кое мы видим сейчас».
И ещё одно:
«Товарищ Киров.
Я решил тебе написать, именно тебе, нужно бы написать Сталину, но ему письмо не дойдет. Неужели Вы все руководители не видите, что ведете страну к
гибели, и все октябрьские наши завоевания могут пойти насмарку».
Далее в письмеговорится о тяжелом материальном положении рабочих и служащих, о спекуляции, отсутствии дисциплины, тысячных очередях, о голодухе, о
том, что хорошо живут только «спекулянты, лишенцы, воры, жулики…
Они живут также, как настоящие у власти, имея хорошее снабжение и все дефицитное… Ленин этого бы не допустил… партия, особенно головка недостойна
произносить имя Ленина… Рыков был человеком умным, но его забыли, Томский тоже был не плохой… Посмотрите торговые организации, из них половину (людей в
них. – А.К.) нужно перестрелять при жизни… Фамилии своей не подпишу, боюсь как лозунгщика тебя»
Как видим, прошли тысячелетия, но проблемы во многом остались теми же.
9. Патриции, в отличие от плебса, любили и уважали Кориолана, так же как коммунисты и лениградские оппозиционеры, в отличие от простого
народа,любили и уважали Мироныча.
И, наконец сходство десятое. Оно проявляется в самой хронике двух жизнеописаний. Предлагаю вашему вниманию следующую аналогию:
Вольски – Лениградская оппозиция.
Кориолы – Ленинград.
Рим – Москва (Третий Рим)
Разгром вольсков Гаем Марцием и взятие им Кориол соответствует таким образом разгрому Кировым питерской оппозиции и «воцарению» его в Лениграде.
После неудачи с консульством в Риме Гай Марций обращается за помощью к надавно разбитым вольскам и фактически возглавляет их армию в походе против
Рима.
Тут, конечно, нет явной прямой аналогии. Однако мы знаем, что разбитая в 1925 – 26 годах, под руководством Кирова, ленинградская оппозиция
впоследствии всё же нашла с ним общий язык, что вызвало сильное раздражение у Сталина. Это первое, по сути, предательство Кирова(Кориолана) по
отношению к Москве (Риму). Далее враги Сталина в Ленинграде даже сделали попытку сместить его с должности генсека путем голосования, заменив Кировым.
И тут Киров совершает, своё второе предательсто, но теперь уже оппозиции – он посвящает Сталина в планы его ленинградских врагов. Это была мера
предосторожности, но по сути она и означала второе предательство.
Аналог этому в жизнеописании Плутарха – снятие Гаем Марцием осады с Рима.
Теперь о проблемных диалогах в начале фильма.
Переходим к спору Дуни с Трубышкиным о молоке и мухах. Вообще, режиссёр словно зациклился на молоке и насекомых. Заметим, что, по крайней мере, три
фильма Александрова «Весёлые ребята», «Волга-Волга» и «Светлый путь» начинаются именно с «молока». В «Весёлых ребятах» Анюта при первой встрече нечаянно
обливает Костю Потехина молоком из кувшинов. Собственно с этого и начинается их знакомство.
В «Волге-Волге» спор о молоке и мухах кончается ссорой. Фильм «Светлый путь» начинается с того, что Таня Морозова подогревает молоко маленькому
Мише и поит остатками молока котёнка.
Мухи, комары, жуки также встречаются, главным образом, в этих же трёх фильмах. Кроме того, комар появляется и в предпоследнем фильме Александрова
«Русский сувенир», но уже в фамилии главной героини – Варвара Комарова.
Вот в фильме «Весёлые ребята» она убивает комара на щеке Кости Потехина.
Причём комар словно бы ассоциируется с её возлюбленным Костей.
В «Волге-Волге» мухи словно бы ассоциируются с Алёшей Трубышкиным. На фразу Дуни «Мух не будет. Сдохнут!» он очень сильно обижается.
В фильме «Светлый путь», когда Талдыкин поёт «- Очень даже верный муж!», намеренно растягивая согласную «Ж», появляется реальный жук, который
атакует горе-певца, в результате чего тот падает со второго этажа. Получается, что и в этом случае летающее насекомое является символом мужа и
возлюбленного главной героини.
Молоко же всегда ставится в соответствие самой Орловой. В «Весёлых ребятах» она несет молоко и, обливая им Костю, знакомится с ним. В «Волге-Волге»
Дуню выводит из себя шутка Трубышкина именно о прокисшем молоке.
- Потому что от такой музыки молоко скиснет! – говорит Алёша. После этой его фразы они уже переходят на прямые оскорбления.
Любопытно также, что во всех без исключения фильмах Александрова с участием Орловой все события заканчиваются в Москве. Всегда в Москве! Герои
всегда стремятся в Москву. К чему бы это?
Кроме того, в двух фильмах Александрова «Волга-Волга» и «Русский сувенир» символом главной героини служит гусь или утка. В фильме «Волга-Волга»
после того как Стрелка громко хором с лоцманом зачитывает текст телеграммы, раздаётся громкий гусиный гогот и мы видим стаю проплывающих гусей крупным
планом. Они словно дублируют сказанное Дуней. Но Бывалову этот гусиный гогот мешает расслышать текст телеграммы-молнии и поэтому он отгоняет гусей
камнями. Сам же Бывалов стоит на фоне свиней, которые, как я уже говорил, являются его символом, так как КИРА на санскрите БОРОВ.
В фильме же «Русский сувенир» Варвара Комарова на самых первых кадрах появляется в сопровождении утят. Далее она всюду ходит, неся в руках корзину
с утятами.
А на следующем кадре мы видим её, купающейся в пруду также вместе с ними же. Она целует утёнка.
Как же нам объяснить все эти чудеса? Сразу должен сказать, что наша методика с переводом слов с санскрита и английского в этом конкретном случае
никакого ощутимого результата не даёт. Но самое главное, мы никак не можем расшифровать прозвище героини – Стрелка. А это очень важно.
По-видимому здесь требуется какая-то иная методика. Попробуем смотреть фильм дальше. Вот Стрелка окончательно ссорится с Трубышкиным и они
обмениваются взаимными оскорблениями. Он говорит о скисшем молоке , а она в ответ произносит нечленораздельное Т-П, Т-П вместо предполагаемого ответного
оскорбления.
-ТПрруу! – словно продолжает начатую фразу Стрелки водовоз дядя Кузя на следующем кадре. Это может показаться совершенно случайным совпадением, но
чуть позже ситуация вновь дублируется и, словно в ответ на оскорбление Стрелки (Трубышкин называет её Дурой), мы вновь слышим возглас водовоза Тпру!
Что ж, несколько забегая вперёд, я могу сказать, что означают эти два слова, но пока без доказательств. Они появятся в одной из глав второй части
комментария. В этой же главе мы получим разъяснение для символики молока, гусей и уток, а главное для прозвища героини.
Итак, ДУРА – это чуть искажённое имя жены Шивы, индийской богини Дурги (почти Дурка!).
ТАПА – санскритское слово, означающее, кроме огня и солнца (вспомним русское «топить»), ещё и имя сопутствующего индийского бога Шивы. Конь же, как
я уже говорил ранее, является одним из символов самого бога Шивы.
Пока можете принять это на веру без доказательств. Доказательства будут представлены позже.
Продолжим далее. Итак, товарищ Бывалов получает известие о долгожданной телеграмме-молнии из Москвы и ему приходится ехать к реке с водовозом дядей
Кузей. Но на пути они задерживаются возле магазина с надписью «Пиво воды», где водовоз поёт свою знаменитую арию. Рассмотрим подробнее кадры из этой
сцены.
Вот этот магазин.
Просьба к читателю сконцентрировать своё внимание, потому что сейчас он увидит очередной, явно намеренный, «ляпсус» режиссёра Александрова.
Справа на доме над надписью «пиво закуски» и под надписью «ВОДЫ ПИВО» мы ничего не видим. Но вот Бывалов и водовоз Кузя подъезжают к магазину. И
тут мы видим настоящее чудо.
Если раньше водосточную трубу подпирала полусрубленная березка, то теперь сама березка исчезает, а труба после изгиба становится намного короче.
Надо думать, что раньше вода из водосточной трубы поливала эту самую берёзку. Это очень «созвучно» с тем кадром, на котором дядя Кузя поливает цветок из
лейки. Но мало того, справа от трубы появляется доска с вырезанным в ней лошадиным профилем. На предыдущем кадре этой доски нет. Но это ещё не всё. Сам
товарищ Бывалов головой наполовину закрывает мгновенно появившуюся табличку на доме. Её раньше не было!
На следующем кадре Бывалов поворачивает голову и мы видим, что на табличке написан номер указанного дома - 18.
Но вот и первое чудо! На следующем кадре эта табличка с номером дома вновь куда-то пропадает! Успели снять?!
Да, но затем она появляется ещё раз и на том же самом месте!
Думаете на совсем? Не тут-то было! На следующем кадре табличка вроде бы видна, но не совсем различимо, что на ней.
Однако, на следующем кадре это видно. Там вместо надписи циферблат часов. Это часы!
Причем даже можно, хоть и с некоторым трудом разглядеть время! Приблизительно без двадцати или без пятнадцати пять. До смерти Кирова осталось
немного! Но для чего это волшебное исчезание – появление? Мы вновь видим ловкий режиссерский приём: таким способом Александров привлекает внимание
будущих исследователей к предмету, чей символ весьма важен, с его точки зрения.
Так что же это за число 18? Имя бога Шивы имеет чисто словесный аналог на русском языке. Это русский бог Жива. Посчитаем числовое значение этого
слова. Ж+И+В+А=7+8+2+1=18. Числовое значение всех букв, кроме Ж взяты из киррилицы. Однако для буквы Ж в кирилице нет числового значения. Пришлось взять
его из глаголицы. Итак, на доме надпись ЖИВА, что по сути и есть бог Шива. Это его дом. Но причём тут вода и цветы, висящие в горшочках? ЖИВА тесно
связано со словами жить, жизнь. Не вполне понятно даже что от чего происходит. Имя бога от слова жить, или слово жить от имени бога? Для доказательства
этого факта я показываю кадр, который я уже показывал ранее, но по другому поводу.
Обратите внимание на орнамент, прорезанный в дереве. Ранее мы также видели на доске у водосточной трубы прорезанный лошадиный профиль, который
символизирует русского бога Велеса, впрочем как и индийского бога Шиву. Теперь в дереве имя ЖИВА мы читаем по прорезанным буквам. Певрые три буквы его
имени написаны кириллицей, причём буква В стилизованно под наклонённое сердечко. Последняя же буква А написана на глаголице. Там эта буква на пишется,
как крестик. Теперь посмотрим на изображение двух перекрещенных якорей. Вообще, якорь у масонов – символ надежды. Мы видим на якорях, падающую от доски
с прорезанными буквами, тень. Она чем-то напоминает рогатого чёрта. Для правоверных христиан все русские языческие божества сродни дьяволу. Заметим, что
солнечный свет, пробивающийся сквозь деревянную скрижаль, высвечивает на морде этого дьявола его имя – ЖIВА. Высвечивает симметрично на две стороны от
буквы Ж, собственно как и на «скрижали».
Для справки, ЖИВА – богиня жизни, весны, супруга Дажьбога. Спасла Дажьбога
