человека, провозглашает либерализм, существует ради человека, служит человеку, удовлетворяя его потребности. Свобода человеческой деятельности ограничена свободой деятельности других людей, и нравственность гуманизма определяет границы свободы.
Это в теории. А на практике, свободу либеральный человек использует только для того, чтобы обманывать других людей и жить за их счёт. А на практике, гуманизм остаётся лишь наивным пожеланием «ребята, давайте жить дружно», которое свободный либеральный человек попросту тупо игнорирует, преследуя свои корыстные интересы, но предлагает всем вокруг «относиться друг к другу гуманно».
Либерализм – это вечная конкуренция людей и народов, основанная на религиозном (языческом) убеждении в их неравенстве, допускающая ложь, насилие, войну, рабство, нацизм, геноцид.
Либеральная идеология оправдывает комфортное существование одних людей и народов за счёт других, что ведёт к физической и духовно-нравственной деградации и тех, и других. Поэтому либеральная цивилизация обречена рано или поздно на самоубийство, как только научно-технический прогресс даст в руки либерального человека, убогого интеллектуально и безнравственного, оружие Судного дня. И современные события в мире убедительно показывают невежество и аморальность либерального ума, толкающего мир к катастрофе.
Невозможно сохранить прочный мир при господстве либерализма!
И никакие уговоры, типа, «давайте жить дружно», не помогут! Никакие соглашения, договоры, клятвы и обязательства при либерализме долго не работают. Они могут лишь на время создать видимость успеха, под прикрытием которого либеральная идеология будет продолжать готовить народы к непримиримому противостоянию друг с другом.
Многополярный мир в условиях господства либерализма, конечно, возможен, но лишь временно – тогда, когда прежний империалистический гегемон, развращённый либерализмом, теряет постепенно свой потенциал могущества. И такая многополярность («Кошка сдохла – мыши в пляс!») будет существовать до тех пор, пока не образуется новый центр силы, определяющий мировой либеральный порядок.
Вечная зловредность либерализма заключается в том, что он постепенно развращает людей своей вседозволенностью, так как нет в либерализме безусловного ограничителя, защищающего человека от падения в разврат и невежество. Либерализм постепенно опускает уровень интеллектуального и духовно-нравственного развития человека и общества – вот почему любые соглашения между государствами, провозглашающие установление «вечного мира» между ними, рано или поздно нарушаются развращёнными либерализмом потомками миротворцев.
Мирная и успешная многополярность в либеральном мире – это иллюзия, поскольку либеральная идеология, развращая человека и общество, толкает мир к войне.
Секрет благополучной жизни человечества не в способе устройства либерального мира: на основе одного или нескольких центров силы или на основе многополярности – «от перестановки слагаемых сумма не меняется». Совсем не важно, как будет организован мировой порядок в условиях господства либерализма в мире! Рано или поздно, либеральные свободные государства станут создавать союзы друг против друга в конкуренции за разнообразные ресурсы. И эта конкуренция со временем обязательно приведёт к последней войне в истории человечества.
Не «перестановка мест» в рамках либерализма нужна человечеству для его успешной жизни, не новая реконструкция либерального мироустройства. Нужны не изобретения «новых» конструкций, какие не затрагивают идеологические основы существования человечества, не затрагивающие сознание, духовно-нравственный мир человека. Нужна фундаментальная «переработка» содержания человеческого сознания на основе анти-либеральных духовно-нравственных представлений, если человечество желает хотя бы просто сохранить своё существование.
Необходимо критически пересмотреть историю человечества за последние две-три тысячи лет, чтобы понять происхождение либерализма, ведущего сейчас мир к самоубийству. Необходимо изменение сознания современного человека, отравленное либерализмом – необходим перевод представлений человека на иные идеологические, на иные духовно-нравственные основы существования. Без глубокого изменения взглядов всех людей на мир, общество и человека, без отказа человечества от либерализма благополучное будущее не существует.
В условиях тотального господства либеральной идеологии мирное существование человечества невозможно ни виде многополярности, ни в каком другом виде – либерализм ведёт цивилизацию к смерти. Благополучное будущее человечества спрятано не в способе устройства, или революционного переустройства, либерального мира, а в изменении сознания людей в соответствие с анти-либеральными нормами духовной нравственности.
Но, ах, как не хочется многим людям отказываться от либеральной идеологии! Им очень нелегко понять, что путь в благополучное будущее лежит именно в полном отказе от либерализма. Причём, в отказе как от правого (капиталистического, буржуазного) уклона в либерализме, так и от уклона левого (коммунистического, пролетарского).
Сейчас среди некоторых сторонников многополярности бытует мнение, что если все государства мира станут вдруг, или постепенно, свободными, гуманными, социалистическими, или даже коммунистическими, вот тогда, мол, многополярный мир и станет миром добрососедства и сотрудничества. Но это фатальная ошибка!
Теория Маркса и Энгельса о коммунистическом обществе разрабатывалась в рамках либерализма Нового времени. Коммунизм – это левый уклон в идеологии либерализма. Все либералы – правые (буржуазные, капиталистические) и левые (пролетарские, коммунистические) – одинаково являются «детьми эпохи Возрождения». Все они есть духовные преемники эпохи Ренессанса – последователи её «освободительных идей».
Коммунизм и капитализм, как родные браться, как Авель и Каин, вечно спорящие и дерущиеся между собой. Единственное определяющее отличие их друг от друга заключается в отношении к частной собственности. Как не раз заявляли классики марксизма-ленинизма, коммунизм есть лишь результат полной отмены частной собственности.
То есть, вся духовно-нравственная составляющая капитализма и коммунизма у них общая (богоборческая, языческая, атеистическая), основанная на ценностях, провозглашённых ещё эпохой Возрождения, главная из которых – «освобождение человека». Только пути достижения «свободы» у капитализма и коммунизма разные: капитализм – это путь индивидуального освобождения человека при посредстве частной собственности, а коммунизм – это путь коллективного освобождения сразу всех людей посредством отмены частной собственности.
Но капитализм и коммунизм одинаково построены на идее неравенства и разделения людей. Только капитализм разделяет людей явно посредством частной собственности, а при социализме (коммунизме) разделение людей происходит завуалировано, определяясь правом «уполномоченного» распределять продукты потребления. Разделение народов на капиталистов и пролетариев, на прогрессивных и реакционных в теории левого либерализма (коммунизма), соответствует разделению народов на цивилизованных и не цивилизованных, на передовых и отсталых в теории правого либерализма.
Коммунизм провозглашался как общество мира, справедливости и братства народов. Но путь к коммунизму, как оказалось, опять связан с войнами государств: СССР имел пограничный конфликт с Китаем, а между Вьетнамом и Китаем вообще шла самая настоящая война. А разве можно построить коммунистический мир с помощью обмана, насилия и ужасов войны? Либерализм (хоть правый, хоть левый) вообще не может обойтись без лжи, обмана и принуждения – это основные его методы захвата власти и управления народами.
Если мир между социалистическими странами, как странами левого либерализма, относителен, тогда опасность погибели человечества остаётся в повестке дня. Вполне возможно, что при коммунизме, когда и государств, по мнению марксистов, уже не будет, действительно установится вечный мир, но на долгом пути к всеобщему коммунизму социалистические страны могут попросту уничтожить себя и земную цивилизацию.
Но самое большое разочарование в идее коммунизма вызвано падением СССР, когда почти все страны Варшавского договора стали яростными капиталистическими врагами также ставшей на путь капиталистического развития России. То есть, социализм за десятилетия своего господства в странах социализма никак не изменил природу человека, его сознание, его ментальность, чтобы люди действительно стали братьями друг к другу, чтобы народы перестали быть врагами друг друга.
Как только Советский Союз пал, все государства бывших стран социализма отказались от социализма и перешли без проблем на позиции капитализма. Это свидетельствует о том, что ментальность народов, живших при социализме, почти не отличалась от ментальности народов, живших при капитализме. Вот эта «одинаковая ментальность» и есть главное, что подтверждает «кровное родство» капитализма и советского коммунизма.
Как показал исторический опыт, переход от капитализма в коммунизм всегда связан с революциями и войнами (мирный путь в коммунизм Маркс и Энгельс только предполагали), так как капиталисты, боясь навсегда потерять возможность жить за чужой счёт, оказывают резкое сопротивление «комиссарам в пыльных шлемах». А вот переход от «развитого социализма» в капитализм, как оказалось, почти бескровен. Это и есть результат того, что разработке и формированию коммунистического мировоззрения народов стран социализма теория «научного коммунизма» внимания почти не уделяла.
Главнейшей ошибкой марксизма является формализация перехода человечества в коммунистическое общество, когда главный упор делается на внешнее, по отношению к сознанию человека, оформление коммунизма. Вопрос о коммунизме – это, во-первых, вопрос о сознании человека, а не о политике, экономике, промышленности, сельском хозяйстве, науке и технике. Именно система образования, вооружённая доработанной теорией коммунизма, должна была сформировать духовную нравственность человека коммунистического общества. Но, к глубокому сожалению, вопрос об этом даже не был осознан и поставлен в Советском Союзе.
Русская духовная нравственность, конечно, резко отличается от европейской либеральной духовной нравственности, что всегда спасало Россию в суровых испытаниях. Но общественное сознание в Советском Союзе к концу перестройки почти не отличалось от общественного сознания либеральной Европы – это и объясняет, почему советский человек так легко расстался с «завоеваниями социализма». В этом нужно винить полное отсутствие развития идеологии коммунизма, о чём предупреждал И. В. Сталин и чем совершенно не хотели заниматься его недалёкие наследники.
Советская культура, общественные науки, система образования, средства массовой информации – все были трансляторами либерального мировоззрения, по большей части капиталистического. И советское
