БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ОБЗОР. ДИАЛОГ. ЧАСТЬ 7.

быть отрешенным от своих детей, не воспитывая и не содержа их, нельзя быть отрешенным от долга перед родителями, не оказывая им посильную помощь в старости, нельзя быть отрешенным от неблагоприятных видов деятельности, если они входят в твой долг или обязанность… Отрешение ни от какой работы не освобождает, не умывает руки. Отрешенность не предполагает отказ, невыполнение. Отрешенность иначе выглядит. Человек всегда находится в работе, в той или иной сфере деятельности, оплачиваемой и нет. Отрешенность – только внутренний процесс, закрепленный божественными качествами такими как смирение, терпение, не многословие, трудолюбие, доброжелательность…  И попробуй не делать. Бог заставит всеми материальными доступными средствами и так, что мало не покажется. К воспитанию таких Бог подключает все окружение, понуждает крайней необходимостью, стрессами, голодом, позором, унижением, болезнью близких, материальным осуждением и судом…, дает, также, заинтересованность, желание, смысл, цель. И не посмотрит на то, что ты отрекаешься из религиозных пониманий, не даст тебе никакой сумы, никакого попрошайничества во благо отрешенности и безгрешности. Ибо  не этот путь. Ни так. Хочет или нет человек, как бы ни оправдывал себя, но работать ему придется или кармически, или посвящая свой труд, любую деятельность только Богу, не претендуя на плоды. Другого пути нет. В этом, в последнем случае такой труд, деятельность, занятие не влекут за собой последствия греховной деятельности. В этом случае другие инициативы категорически невозможны, кроме как следование Слову Бога Кришны в Бхагавад-Гите, кроме как самого труда и любой деятельности, посвященной Богу Кришне.

Это – Воля Бога. Это незыблемо, изначально. Я цитирую тебе слова Бога еще раз, как окончательный ответ, окончательное заключение: не может человек освободиться от последствий кармической деятельности только потому, что не выполняет предписанные обязанности. Никогда просто отречением невозможно достичь успех. Даже если это отречение – из религиозных побуждений. Все-равно – трудись. И посвящай плоды Богу, тем отрекаясь от любой деятельности, не считая себя создающим и распоряжающимся. Только такое религиозное постоянное умонастроение и обеспечит успех, независимость от последствий любой своей деятельности, что и выводит человека за пределы материального существования.

Здесь и в интересах Арджуны и других людей Бог упоминает о самаддхи. Несомненно, это достаточно показательная ступень йогов. Но чистое преданное служение не ставит перед собой такие цели, но полностью отдает себя во Власть Бога. И погружение в Бога происходит потрясающе сильно и никак не вмещается в одно слово «самадхи».

Лучше в сторону самадхи не смотреть, ибо это все те же посулы для слабо религиозных людей. Бог никогда совершенство не увенчивает миром в себе, но бесконечно всех потрясает, используя впрок каждую секунду на Земле.

Самадхи – это не тот покой, о котором грезят неофиты, а, скорее всего,  настолько утвердившиеся совершенные духовные знания в человеке, которые полностью им управляют, и полностью дают уверенность в смысле свой жизни, в  своем изначальном положении, когда человек более не ищет другой цели и другого своего предназначения, ибо нашел, ибо знает кто он, куда и откуда. Но и знает то, что он всегда несовершенный, и всегда Бог будет находить в нем уязвимые места и бить по ним основательно, методами Божественными, изысканными, которые себе и не придумаешь никакой практикой преданного служения или аскезами. Но всегда, при любых обстоятельствах ты будешь абсолютно спокоен в том, что все во благо, что Милость Бога к тебе и каждому не имеет границ и что теперь, наконец-то,  ты идешь в верном направлении, тебя ведет Бог, учит Бог и теперь, будучи с Богом, ты никогда не будешь задолжником материального мира и его условностей. В этом  суть  самадхи, в этом твой мир, твое счастье, смысл, цель, полное удовлетворение, как бы Бог ни потрясал тебя и через какие бы преграды и страдания ни проводил. Ты будешь всегда знать Мнение Бога в себе, всегда ощущать в себе Его Личное присутствие и величайшую поддержку. И всегда будешь видеть воочию, что все раздвигает границы знаний, делает тебя неуязвимым для материального мира, независимым от него, не входящим в игры и роли, не зависимым от материальной деятельности и не связанным ею. Такой путь, путь очищения станет для тебя великой духовной практикой, в которой ты будешь постоянно видеть себя только перед Лицом Бога и в этом черпать величайший мир, не претендуя на него, но пробуя постоянно этот нектар…