БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. КОММЕНТАРИИ БОГА. ЧАСТЬ 15. ГЛАВА 4. СТ.16-30.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. КОММЕНТАРИИ БОГА. ЧАСТЬ 15. ГЛАВА 4. СТ.16-30.

ГЛАВА 4. БОЖЕСТВЕННОЕ ЗНАНИЕ (продолжение)


16. Что есть работа и что, поэтому, бездействие – даже разумные в этом вопросе введены в заблуждение. Из этих двух Я объясню тебе, что есть работа. Зная это, ты будешь освобожден от неблагоприятного.

КОММЕНТАРИЙ.

Карма-йога есть Божественное важнейшее духовное знание, и потому, Бог работает с Арджуной именно в этом направлении, помогая ему хорошо понять все нюансы практики карма-йоги, все, что может более точно ориентировать человека в процессе выполнения им работы. Человек в материальном мире считает, что все, что касается работы, ему понятно, также, каждый считает, что работа есть необходимость, средство заработать деньги, и запрещенной такая деятельность быть не может или это абсурд. В своих рассуждениях материальный человек опирается как бы на опыт человечества, на свой опыт и  уверен, что имеет, также, право на труд, он свободен в выборе работы, свободен в  ее выполнении и уверен, что  всю работу он выполняет лично и в соответствии  с приобретенными знаниями.

Человек может согласиться, что для выполнения работы ему необходимы чувства, общение, некоторый опыт, ему приходится, также, обращаться к своей памяти, необходимо место работы, непременно, побуждающие к работе причины. Но на все это человек материальный смотрит привычно, считая себя причиной своего труда, считая себя, непременно, исполнителем, считая, что труд выполняет сам лично и почти никогда не думает, что все это и более того ему дает Бог. Также, не может знать, что все, что делается в другом понимании, где человек не видит стоящего за всем Бога, непременно, приведет к страданиям. Даже достаточно умные и религиозные люди не могут понимать, что полностью все в исполнении работы дает человеку Бог. Поэтому, Бог еще раз акцентирует внимание Арджуны и всех на том, что же на самом деле есть работа и что в таком случае есть бездействие.

17.Также, непременно, с пониманием, что есть работа, должно быть понято, что есть запрещенная деятельность, а также, должно быть понято, что есть бездействие. Иначе, очень трудно будет правильно исполнять работу.

КОММЕНТАРИЙ.

В материальном мире человек, думая о том, что надо правильно исполнять работу, направляет мысль, прежде всего, на знания, опыт, общение, профессионализм, условия работы, техническое обеспечение, в некотором роде на свои качества и  менее всего связывает успешное или неуспешное выполнение работы с тем, что не знает, что работа на самом деле дается Богом, и Создатель на нее дает определенные ограничения и налагает  определенные требования на то, как человек должен понимать и выполнять работу. Т.е. человек, работник, далеко не всегда может знать, что работа имеет и свое четкое определение, и на нее налагаются Богом требования, где угодна Богу именно та работа, которая Богом разрешена.

Помимо этого, существует определение работы, которая считается запрещенной деятельностью. А также, есть такое понимание, как бездействие. Но чтобы человек выполнял работу правильно, он должен этими знаниями относительно работы обладать и приступать к работе, хорошо понимая, как надо ее выполнять и как выполнять запрещено.

Также, человек должен иметь понимание и о бездействии при выполнении работы. Только в таком случае человек, обладая этими знаниями и строго следуя требованиям Бога, может успешно выполнять работу, ибо только тогда так выполняемая работа будет считаться разрешенной Богом. По сути, все эти знания, непременно, необходимы, ибо являются базовыми для выполнения карма-йоги. Но карма-йога требует от человека полное понимание, что человек полностью Управляем Богом, Бог дает человеку мысль, желания, чувства, выбор, направляет человека в работе, контролирует процесс работы, доводит процесс до автоматизма, где человек, вовлекаясь в работу, не чувствует усталости и как бы действует автоматически и иногда не замечает, не запоминает, как эта работа протекает, как и связи и отношения. Отсюда Бог вводит понимание о бездействии в работе и о работе в процессе бездействия.

18. Тот, кто в работе видит бездействие и в бездействии видит работу, он разумен в человеческом обществе; он вовлечен в преданное служение, будучи занятым в различных видах деятельности.

КОММЕНТАРИЙ.

Человек, исполняющий работу, только тогда будет благословлен Богом, когда будет вооружен, все же, совершенными духовными знаниями. Согласно этим знаниям, в каждом живом существе, в человеке, присутствует Бог, Управляющий человеком, дающий ему через тело чувства, также, желания, ум, разум, память, реакции, все внутренние энергетические состояния, движение тела, рук, ног, направленный мыслительный процесс, жизненные силы, речь, осознание и восприятие себя, как работника, напоминает качества человека, дает понимание и пр.; через все это именно Бог Управляет человеком постоянно, что бы человек ни делал, что бы ни предпринимал и какой бы работой ни занимался. Бог Управляет не только мыслью человека, не только напоминает ему  знания, опыт, не только в процессе работы обеспечивает человека речью и общением, но и создает условия работы, все обстоятельства и ситуации в процессе работы, кого надо, приводит, кого надо, уводит,  расставляет всех по своим местам, каждому дает  его задание и дает возможность его выполнить, также, Бог Управляет взглядом, слухом, использует качества человека, дает ему движение, реакции, полностью в человеке Управляет руками, ногами, движениями разного прядка.

И только религиозный человек, зная в себе присутствие Бога, постоянно помня об этом, Милостью Бога видит, как Бог им Управляет, Управляет и другими людьми,  видит, как Бог помогает в решении тех или иных вопросов и видит, как, по сути, весь процесс работы проходит автоматически, где каждый занимает строго свое место, действует строго так, как его ведет Бог в пределах своих качеств и требований производства или той или иной работы или сферы деятельности; каждый говорит в свое время и замолкает в свое время,  все вопросы и конфликты, все издержки качеств человека и наставления того или иного порядка поднимаются автоматически, разрешаются и уходят, как отработанные, Бог дает атмосферу работы, состояние, понуждающее к работе, Бог Указывает через ситуации на изъяны, показывает,  кто виноват, кто старателен, кто терпелив, кто берет ответственность на себя. Понимая так, постоянно направляя в работе мысль на Бога, постоянно видя присутствие Бога в  работе, понимая, что именно Бог показывает все этапы работы и Свое Управление ею и каждым, религиозный человек (и скорее всего это преданный Бога Кришны) начинает осознавать и утверждаться все более в том, что, на самом деле, даже работая, фактически, не работает, ибо все идет как бы по определенному строго начертанному направлению; и сам человек все делает автоматически вплоть до мелких и крупных разборок, значительных и незначительных деталей, остановок, перезапусков, отдыха, отвлеченного и сосредоточенного состояния, как некоторых людей, так и всего коллектива, если он имеется, становится свидетелем того, что Сам Бог направляет каждое его действие, открывает и закрывает рот, направляет мысль, дает и реакции разных порядков.

Чтобы так понимать, непременно, должен быть так направленный ум, религиозность и устремление посвящать свой труд Богу; человек должен заниматься преданным служением, ибо, иначе, такое откровение ему будет невозможно дать. Но, утверждаясь в том, что, работая, человек бездействует, такой преданный, непременно, приходит к полному и осознанному пониманию, что все делает Бог в нем, в каждом, а потому,  правомерно посвящение плодов любой своей деятельности Богу, как и правомерно понимание того, что не имеет смысла быть привязанным к любой своей деятельности, ибо человек не более, как просто марионетка в руках Бога.

Поэтому, без понимания, что человек, по сути, исполняя работу, ничего не делает, быть занятым в карма-йоге невозможно, как и невозможно без этого понимания реально не считать себя причиной плодов своей деятельности. Только понимание, что все в человеке делает Бог, дает основание человеку не претендовать на плоды труда, не считать себя причиной труда и не считать себя производящим и распоряжающимся. Или считать себя бездействующим в труде по факту. Это базовое понимание; и тот, кто так понимает, он уже, непременно, занят преданным служением, и его карма-йога не вызывает сомнений.

Также, если человек занят преданным служением, то он понимает, знает, что в каждом присутствует Бог. А это означает, что каждое мгновенье Бог занят развитием человека, и это происходит постоянно через мыслительный процесс, через чувства, которыми Бог сопровождает то или иное событие или состояние человека. Бог дает каждому постоянный внутренний труд, человек анализирует, волнуется, обдумывает, сравнивает, выбирает, обозревает события в своей жизни или жизни других людей. Также, во сне человек не знает забвения, ибо Бог не упускает и мгновения, чтобы человек ни мыслил, ни проявлял свое отношение, ни переживал… Поэтому, практически в материальном мире в любое время, в любом положении человека, в любой ситуации и даже после смерти человек постоянно во внутреннем труде; и нет, не бывает такого, чтобы человек был в полном забвении. И если такое понимание у некоторых людей и присутствует, то это только потому, что Бог забирает память, ибо не все надо прокручивать ему или ставить в основу мышления.

Бог переводит человека из одного состояния в другое, дает обозревать мыслью разные события, и в мгновение может человек забыть об одном и настроиться на другой образ мышления, прорабатывая с Богом те вопросы, которые подает Бог, абсолютно зная, что, когда и в какой степени человеку нужно или необходимо просмотреть и ответить на вопросы Бога в себе в виде того или иного мыслительного процесса. Это видя в себе, преданный Бога, непременно, понимает, что он всегда, по сути, в активном состоянии, даже когда тело недвижимо и когда нет больших переживаний или страданий. Т.е и не работая фактически руками, даже в неподвижном состоянии человек непрерывно Волею Бога и присутствием Бога в себе работает, т.е. в бездействии видит, осознает  свою активность, что есть, фактически, работа.

Так понимая работу Бога в себе, человек не может более сколько-нибудь претендовать на плоды любого своего труда, не может считать себя независимым от Бога. Это состояние для него реальное, есть Высшая Истина, и потому, в работе он не может более считать себя причиной, тем, кто создает и распоряжается, ибо это вопиюще не так, и человек не может претендовать реально ни на какой труд. Ему ничего не остается более, как посвящать свою работу Богу, и он делает это без  страданий, без больших и даже малых усилий, но естественно, это становится его неотъемлемым качествам и потребностью только так воспринимать работу, что облегчает внутреннее состояние, снимает любую напряженность, и работа может сопровождаться состоянием благости и наслаждения, ничем ум человека не возмущается, он ко всему равен, абсолютно собран, получает от Бога энергию, не